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LA DIMENSIÓN CRÍTICA DEL DISCURSO DE JESÚS (El sentido salvador/liberador…
LA DIMENSIÓN CRÍTICA DEL DISCURSO DE JESÚS
¿Qué le cabe a la filosofía en relación al pensamiento y discurso de Jesús?
La fe religiosa no está fuera de la razón, es la posibilidad suprema de la razón; por primera vez quizá la religión demanda un contenido racional.
La fe no solo debe ser vivida, sino también comprendida.
La fe abre la razón a la transcendencia.
La especial relación entre fe y razón fue desarrollada por Jesús, y cuando hablamos de razón nos enfocamos en la filosofía.
El sentido salvador/liberador del discurso/acción de Jesús
Jesús predicaba la transformación, anunciaba la salvación y la resurrección.
El discurso de Jesús no solo es un discurso crítico, es la criticidad hecha discurso.
La acción discursiva de Jesús es una salvación.
Su discurso se trata de una re-constitución ontológica, antropológica, ética y política.
Jesús se basa en el poder de la fe que repone al ser.
Jesús no repite un discurso, él vive su discurso y lo vive con otros,
Características del discurso de Jesús
El nazareno conceptualiza y convierte sus conceptos en invitaciones o instrucciones, sobre todo aspectos decisivos de su realidad como la pobreza, la enfermedad y el sufrimiento.
El discurso de Jesús es la acción afirmativa y re-constitutiva, es la integración de la razón y el corazón, de la fe y reflexión.
Jesús transforma su discurso en acción y su fe en práctica.
El discurso de Jesús es pensamiento y obra al mismo tiempo
El modo de vida Jesuano como crítica al sistema
El discurso y movimiento de Jesús generó gran rebelión contra el sistema.
Los Jesuanos se movían en ambientes rurales y vivían con la lógica maestro-discípulo. Eran personas itinerantes, célibes, pobres y capaces de devolver bien por mal.
El modo de vida Jesuano iba en contra de todo lo aceptable de la época de Jesús, por tanto, se consideraba como una crítica al sistema.
La significación ética y política del discurso de Jesús
El ideal del discurso de Jesús era la lucha contra el imperio romano, la expresión pacífica contra el imperio estaba representada por Jesús y su movimiento.
La práctica discursiva de Jesús era esencialmente moral y política.
El objetivo expreso de Jesús era re-instalar la justicia como fundamento,
La ética, es decir el modo de vida al estilo de Jesús exige desprendimiento absoluto, entrega absoluta, y concentración absoluta en los más pobres.
La trasmutación de los valores
El discurso de Jesús critica el concepto de pobreza que postulaba que ella se medía solamente por el bajo nivel de subsistencia.
Los pobres de Jesús eran los despreciados y abandonados.
Jesús propone una ética re-constitutiva bajo la mirada paternal de Dios.
Jesús aconseja adoptar la actitud contraria a la del agresor.
Exige que se ame a los enemigos y se rece por ellos.
Jesús difunde la regla de oro que era el amor al prójimo.
La dimensión ontológica del "Reino de Dios"
Jesús habla del Reino de Dios como el lugar de salvación.
El requisito para estar en el Reino de Dioses hacerse Hijo de Dios.
El modo de vida comunitario, la comensalía abierta y el igualitarismo radical son modos de hacerse hijos de Dios y de hacer presente el Reino de Dios.
La convivencia, la ayuda mutua, la confraternidad, la solidaridad, el cuidado de los enfermos, la paz del alma que puede ofrecer y recibir son otras maneras de forjar el Reino de Dios.
MARÍA JOSÉ ALQUINGA