Больше идеальный, чем материальный, относительно изменчивый

Описание индивидуальных и уникальных характеристик объекта исследования

Реализация принципа "отнесения к ценностям"

Частично совпадают

Следствием указанного подхода явилось фактическое отождествление гуманитарного познания с естественнонаучным, сведение (редукция) первого ко второму как эталону всякого познания. Подобный прием есть не что иное, как абсолютизация роли естественных наук: научным считается только то, что относится к области этих наук, все остальное не относится к научному познанию, а это философия («метафизика»), религия, мораль, культура и т. д.

Науки о культуре сосредоточены на познании частных, индивидуальных, неповторимых особенностей. Они проникают в телеологические связи и пытаются реконструировать исторические образования по телеологическому принципу, определяя конкретные смыслы, зафиксированные в явлениях культуры

Традиционное бинарное отношение «субъект—объект» становится как минимум тернарным: субъект относится к объекту через систему ценностных или коммуникативных отношений и сам предстает в двуединости. То есть человек, занимающийся познанием, сам является частью познаваемого объекта (например, общества).

• предмет гуманитарного знания - социальные (общественные) явления и процессы - общество в целом или его отдельные сферы.

• социальное познание неразрывно связано с предметными (оценка явлений с точки зрения добра и зла, справедливого и несправедливого и т. п.) и "субъективными" (установки, взгляды, нормы, цели и т.п.) ценностями

Характерной чертой социального познания является его ориентация на исследование явлений со стороны качества

Содержание гуманитарного знания связано с вопросами смысла человеческого существования; оно предполагает переход от факта к смыслу, от вещи к ценности, от объяснения к пониманию.

Само понятие гуманитарные, т. е. человеческие, идет от первых гуманистов эпохи Возрождения, которые в XV— XVI вв. взяли на себя труд возродить в оригинале наследие античных мыслителей, прежде всего поэтов, писателей, философов, историков, т. е. тех, кто работал над возвеличиванием человеческого духа и его мощи.

Что касается функции предсказания, то она в гуманитарных науках, в отличие от естественных, реализуется в достаточно малой степени. Предсказать какое-либо социальное событие, дальнейший ход истории значительно сложнее, чем предсказать солнечное затмение или приближение метеорита к Земле

К психологическому относят понимание, основанное на переживании одним человеком духовного опыта другого, его чувств, настроений, эмоций.

Теоретический подход подразумевает раскрытие смысла идей, целей, мотивов авторов, т. е. стремится понять, что они хотели донести до нас и чем эта донесенная до нас информация может обогатить наше понимание жизни.

Другой принцип заключается в том, что понимание отдельного фрагмента обусловлено пониманием целого (текста, документа, истории) и, наоборот, целое может быть постигнуто благодаря достигнутому пониманию отдельных фрагментов (так называемый «герменевтический круг»).

Еще один важный принцип герменевтики гласит, что понимать — означает понимать другого, т. е. находить общее с ним в мировоззрении, культуре, правах, языке и проч. Ученый также стремится понять и интерпретировать природу таких объектов и явлений, выявить закономерность или выдвинуть новую гипотезу их объяснения. Однако в этом случае природный объект неизбежно теряет свою «уникальность».

Изучают преобразованную и поставленную на службу человеку природу.

Третий смысл техники понимается предельно широко как способ деятельности, образ жизни и образ мысли, например, язык, сначала устный, а затем и письменный — это техника, современные мировые религии — это тоже техника.

Естественные науки задают основу, вскрывают сущность процессов, используемых в технических системах.

Гуманитарные науки оказывают свое влияние на технические. Возникшая на этой почве техническая и инженерная этика призвана предупреждать перекосы общества в сторону техницизма.