Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
ИСКУССТВО ЭЛЛИНИЗМА (ПЕРГАМСКИЙ АЛТАРЬ (Пергамский алтарь
II в. до н.э.
…
ИСКУССТВО ЭЛЛИНИЗМА
ПЕРГАМСКИЙ АЛТАРЬ
Пергамский алтарь
II в. до н.э.
Грандиозный мраморный алтарь, посвященный Зевсу, был построен в царствование Евмена II в знак благодарности богам за оказанную помощь пергамцам в тяжких битвах с соседними малоазийскими племенами.
В алтаре прослеживается идея величия и грандиозности мира. Вокруг его пространства находится колоссальных по размерам и по насыщенности фриз.
Алтарь был превращён в самостоятельное архитектурное сооружение. Лестница вела к ярусу, окруженному ионическими колоннами. Внизу - рельефный фриз.
Использован особый композиционный прием — предельно плотное заполнение поверхности изображениями, практически не оставляющими свободного фона.
Тема Большого фриза — гигантомахия, битва богов с гигантами. Это иносказательный образ борьбы Пергама с племенем галатов.
Изменения в композиции, по сравнению с классическим эталоном:
- Противники сражаются так тесно, что их масса подавляет пространство, а фигуры переплетаются
- Все находится на уровне глаз зрителя
- Условность изображенных сцен сопоставляется с реальным пространством: ступени лестницы, по которым поднимаются идущие к жертвеннику, служат и для участников битвы
АРХИТЕКТУРА
Делается попытка установить известные каноны, наиболее удачные пропорции ордеров и их отдельных частей. Наметились тенденции к смешению различных ордеров и их элементов в одном здании, усложнялись планы сооружений.
Святилище и храм Афины Никефоры в Пергаме
2-ярусный. Нижний, дорический, ордер перистиля и верхний с ионическими колоннами.
Храм Зевса Олимпийского в Афинах
Изменение вкусов и применение ордеров в перистильных композициях отразилось на соразмерности его частей.
Арсинойон на о. Самофракия
ок. 281 г. до н.э.
Круглая мраморная постройка, двухъярусный цилиндри перекрытый конической крышей (рис. 64). Нижний ярус - цоколь, над которым возвышались опоры, имевшие снаружи вид дорических пилястр, а изнутри — коринфских полуколонн с соответствующим антаблементом.
СКУЛЬПТУРА
Афина Паллада из Пергама
Складки одежды очень неровные, поэтому можно говорить что эллинизм становится очень критичным: выбирает один стиль для одного элемента статуи, иной - для другого элемента.
Венера Милосская
мастер Александр Антиохийский
ок. 130 г. до н.э.
Не является копией, но конечно же навеяна праксителевским образом, она задрапирована и фигура расположена иначе.
В эллинистическом барокко появляются совершенно невероятные и позы и типы. Статуя была повреждена, а недостающие части восстановлены позже в XVII и XVIII века.
4-2 вв. до н.э.: период в истории Средиземноморья, в первую очередь восточного, длившийся со времени смерти Александра Македонского (323 г. до н. э.) до окончательного установления римского господства.
Характерные черты
#1. Стилистическая неопределенность (нет таких ясных периодов как в классике, в каждый период может проявляться и то, и другое)
#2. Художественная среда становится более «игровой» (игра с пространством, украшение и уподобление чему-либо)
#3. Стиль выбирается по усмотрению заказчика и скульптора
#4. Есть «длящиеся» стили (продолжают работать в классике) и «возвратные» стили (архаистика)
#5. «Пергамский классицизм»
Центром эллинистического мира стал город Пергам, куда попала основная казна Александра Македонского.
Фавн Барберини (спящий сатир)
мастера пергамской школы
ок. 200 г. до н.э.
Ника Самофракийская
ок. 180 г. до н.э.
-
-
Лаокоон
Агесандр Родосский, Полидор, Афинодор50 г. до н.э.
-
-
-
-
-
-