Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
ИКОНОБОРЧЕСТВО (БОГОСЛОВИЕ (В воплощении Христос принимает от нас «лишь…
ИКОНОБОРЧЕСТВО
БОГОСЛОВИЕ
В воплощении Христос принимает от нас «лишь вещество человеческой сущности, по всему совершенное, но не характеризуемое собственным лицом» и неизобразимое, чтобы избежать риска идолопоклонства
В обоснование своей позиции иконоборцы ссылались прежде всего на Ветхий Завет («Не сотвори себе кумира»), на новозаветный тезис «Отца же никто не видел» и на догмат о божественной природе Иисуса Христа (на иконе может быть представлена только человеческая его природа, так что поклонение иконе – несторианская ересь), а также на святоотеческие учения, прежде всего Евсевия Кесарийского и Епифания Кипрского
Иконоборцы выдвигали и аргумент о невозможности изображения воскресшего тела Христа. Из Собора утверждается, что Христос придет судить живых и мертвых в «более боговидном» теле, а не плоти и крови.
Если иконописец изображает Христа, эта икона в отличие от Евхаристии не будет являться «истинной», поскольку телесные черты Христа будут результатом произвольного выбора художника.
В качестве теоретиков иконопочитания и главных борцов против иконоборчества выступали Иоанн Дамаскин, Феодор Студит, патриарх Никифор.
ИСКУССТВО
Образы заменялись неизобразительным искусством на растительно-зооморфную тематику, особое распространение получила аниконическая декорация.
-
Мечеть Омейядов в Дамаске возводили византийские мастера. Они изобразили пейзажные сцены. Здесь проявился весь блеск живописного искусства Византии, кроме фигур.
Росписи Каппадокии дают нам вариации на тему иконоборческого периода. Это чисто декоративные раскраски. Орнаменты написаны красной краской. Скальная церковь Сариджан.
Мотив шахматной доски, верёвки, сетки, зубцы. Светских изображений в росписях Каппадокии нет.
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ
Через иконоборчество византийские императоры хотели уничтожить одну из главных преград для сближения христиан с иудеями и мусульманами, которые отрицательно относились к иконам. Через это планировалось облегчить подчинение империи народов, исповедующих эти религии
К VIII веку политическая роль церкви в империи значительно усилилась. Императоры-иконоборцы считали необходимым отвлечь людские силы и денежные средства от церкви и направить их в государственную казну.
В VII—VIII веках Византийское государство потерпело ряд серьезных поражений от арабских завоевателей и император Лев III счёл «что виновником всех бед явилось растущее почитание икон, которое можно было в его внешних проявлениях отождествить с идолослужением».
Хлудовская псалтырь
840 - 850-е гг.
В середине 9 (40-е годы) века после окончательной победы над иконоборчеством, была написана Хлудовская псалтырь. Она называется по имени купца Хлудова, в чьей коллекции она находилась. Происходит из школы Феодора Студита. Он был сирийцем и несколько элементов это книги напоминают сирийские черты.
Помимо рисунков, относящихся к текстам псалмов, художник комментирует действия иконоборцев, сопоставляя их с евангельскими событиями.
Иконоборцы обвиняются во всех смертных грехах: дьявол ссужает их золотом, они клевещут на Бога, волоча по земле огромные языки, они замазывают известью иконы. На одной из миниатюр представлен патриарх Никифор, яростно попирающий ногами иконоборца Иоанна Грамматика
Миниатюра с Распятием
Одна из самых известных иллюстраций рукописи: воин справа подносит Христу губку, пропитанную уксусом, другой воин пронзает Спасителя копьем, в то время как внизу иконоборцы Иоанн Грамматик и епископ Антоний Силейский замазывают известью икону Христа с помощью такого же длинного шеста. Сосуд с известью той же формы, что и сосуд с уксусом.
Репрессии:
- Уничтожение икон, мозаик и фресок
- Преследование и казни иконопочитателей
- Преследование иконописцев
-
Византийское иконоборчество разделяется на два периода, границу между которыми составляет Седьмой Вселенский собор и последовавшее за ним временное восстановление иконопочитания.
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им…»
-
-
-
В учениях иконоборцев в Христе усматривается прежде всего его божественная природа как Логоса, вселенского разума, а воплощение принимается не вполне всерьез. В почитании икон видят почитание главного события христианской истории – Боговоплощения.
-
