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存在主義 (何謂存在主義 (齊克果 (自覺的個人才是真正的自我 (許多人像是活著，卻不「存在著」), 存在主義中的「存在」為人的存在,…

- - - - 許多人像是活著，卻不「存在著」
  - - - 存在主義是使人生成為可能的一種學說；也是一種肯定任何真理與行動的學說
  - - - 一個人成為自己或不成為自己的可能性
- - - - 存在本身是沒有意義的，除非人類給予少許意義
      - 無法解說，又莫可奈何的情境，荒謬便由此產生
    - - 異鄉人
        
        強調物理存在重要，表達世界之荒謬
        
        殺人不是由於憎恨，只因強烈陽光影響，
        而強烈陽光為暴力或殘酷現實的象徵
        
        暴露宗教和法律的乖謬
    - - 法庭是可怕的組織，荒謬性之機構。
        整個司法系統的目的，全是荒謬的
  - - - 死亡是生命的一個組成部分，死的預想可以刺激人生
      - 死亡的經驗無法真正的體驗出來
        
        死亡經驗來自於別人的死亡經驗
      - 是生命的一種現象，是一種存在的現象
      - 死亡無法替代、死期不定
    - - 人的存在便是趨向死亡的存在
      - 死亡是存在的終結，存在就是趨向這終結的一個歷程
    - - 不關心死亡，只是從真實生命的深淵中逃開
      - 並不勇敢，卻是怯弱
  - - - 焦慮是空無經驗的必然結
        果，兩者是不可分的
      - 構成焦慮不安的對象是什麼，是空無
    - - 焦慮沒有特定對象，它展露人內在的不穩定性
      - 焦慮不安是一種意識狀態
      - 空無的經驗撕破日常之關係和諧，將人逼入存在恐慌
      - 存在焦慮中，人並非被某種確定事物威
        脅，而是被一種不可名狀之憂慮困擾
      - 空無侵蝕，使人孑然孤立而失落到虛空中
      - 全部放棄的絕境中，真實的存在才得以開始
  - - - 討論「存在」的問題，乃是從人們的「自覺存在」開始。存在有限而短暫
    - - 無神論者
      - 如果上帝不存在，則任何事物都可被允許
      - 人所需要的乃是重新發現他自己
    - - 駁斥上帝的觀念
      - 反抗乃在要求正義，而基督教是
        所有不公正哲學中居於首位
      - 我們無須仰視天上，不須祈求靜坐在上的上帝
    - - 宣稱「上帝已死」之第一人
      - 「我們否定上帝，我們否定上帝的責任，只有這樣我們才能拯救世界」
      - 如果人生發現有任何意義，都是人自己賦予的
      - 上帝已不存在，人類不再是被保護者，必須要自己承擔責任，必須自己決定行動
  - - - 客觀：人與外界之間的分離破裂
      - 主觀：內心的一種紛亂，不安的狀態
      - 當我們遇到周圍世界的挑戰時，便會深刻地體會
        到我們存在的有限性以及成就與奮鬥的外界限制
      - 人被拋入這個世界，對周遭環境感到陌生孤獨
    - - 疏離是由工業技術社會所導致
      - 當有什麼比是什麼重要，集中心思去
        佔有的人，往往成為被俘的靈魂
      - 「有」便是疏離的根源之一
    - - 我們被拋入到非經由自己選擇的地方和境遇中，唯有果斷決斷，將不安定存在具有之危難放於自身才能超越疏離惶恐
    - - 蛻變
      - 完全被排拒於社羣之外
    - - 異鄉人
      - 隔絕、隔離
      - 「瘟疫」象徵著「暴政」或人類的「痛苦」
        與「死亡」，他使人懸於疏離的情景中
- - - - 理智主義者，護衛著Logos的先驗性與優越性，造出許多哲學系統，如觀念論、理性論
    - - 個別人類存在的命運，說明生命的優越性而反對觀念論所謂超越的
        泛邏輯主義