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Filosofía de la Liberación
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Filosofía de la Liberación
Geopolítica y Filosofía
Hablamos del espacio político, el que comprende todos los espacios, los físicos existenciales, dentro de las fronteras del mercado económico;la filosofía nació en éste espacio.
Espacialidad geopolítica e historia de la filosofía: La filosofía no piensa en textos filosóficos; la filosofía piensa lo no-filosófico: la realidad.
El centro, la ontología clásica y el sistema: El pensar que se refugia en el centro termina por pensarlo como la única realidad.
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Totalidad
Mundo, totalidad: Las cosas-sentido, entes, no nos rodean caóticamente. Forman parte de un mundo. Cuando hablamos de mundo nos referimos al horizonte cotidiano dentro del cual vivimos.
La proximidad, el cara-a-cara del hombre con el hombre deja siempre lugar a la lejanía; sin embargo, el hombre se acerca, al dejar la proximidad, a los entes, las cosas, los objetos.
Todo mundo es una totalidad, totalidad indica ese límite de límites, evidentemente es el límite dentro del cual todo ente encuentra su sentido.
Mundo, comos: La totalidad de los astros, la vida, la realidad, en cuanto es algo constituido de suyo, desde su propia esencia. No significa que el mundo sea una parte del cosmos. Sino que algunas cosas reales del cosmos juegan en el mundo la función de cosas-sentido.
Erótica
Exterioridad erótica: El mundo erotizado como totalidad tiende, por la pulsión de totalización a ignorar al otro. Por el contrario, la erótica humana normal comienza por aquel "que me bese con los besos de su boca".
Si superamos el dualismo cuerpo-alma y afirmamos la unidad de la carne, podremos comprender que la erótica, más aún que la sensibilidad del cuerpo del otro, es cumplir con el deseo del otro como otro, como otra carne, como exterioridad.
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Liberación erótica: La liberación del éros se cumple por la liberación de la mujer, lo que permitirá al varón recuperar parte de la sensibilidad perdida en la ideología machista. Liberación del antiguo patriarcalismo liberación de la mujer definida desde siempre como castrada, como no-falo. Es necesario comenzar de nuevo.
Exterioridad
El rostro del hombre se revela como otro cuando se recorta en nuestro sistema de instrumentos como exterior, como alguien, como una libertad. No es algo; es alguien.
La lógica de la exterioridad o de la alteridad, establece su discurso desde el abismo de la libertad del otro; es histórica y no evolutiva; es analéctica.
Podríamos denominar también a este "más allá" del horizonte del ser del sistema una trascendentalidad interior, un "más allá" del sujeto en el sistema, de su trabajo, de su deseo, de sus posibilidades, de su proyecto.
Filosofía colonial
Denominamos filosofía colonial no sólo a la que se cumple en América Latina, África y Asia, sino especialmente al espíritu de pura imitación o repetición en la periferia de la filosofía vigente en el centro.
La filosofía colonial latinoamericana se cultivó en la periferia hispánica. España, como ningún otro poder metropolitano fundó en sus colonias americanas más de treinta centros superiores que expedían licencia en filosofía
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La filosofía griega
El ser es el fundamento del mundo, el horizonte que
comprende la totalidad dentro de la cual vivo,
La filosofía como ontología: "El ser es, el no-ser no es".
La ontología termina así por afirmar que el ser, lo divino, lo político y lo eterno son "una y la misma cosa".