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LA MORAL CRISTIANA Y SUS NORMAS (I.I.I Fragmentos de ética extrabíblica, I…
LA MORAL CRISTIANA Y SUS NORMAS
I.El cumplimiento de la realidad en cristo
dividido en
2 La universalidad de la norma concreta
basada en
la existencia concreta de Cristo el cual es personal y al mismo tiempo universal,debido a que el amor del Padre es una manera total, insuperable y concreta extendidia a lo largo de la humaniadad
la cual
asume todos los sistemas de regulación ética
el acto de la cruz representa
el sacrifico de un hombre por su pueblo
la transferencia hacia cristo(el paso de un ser pecador habitando en la oscuridad hacia la verdad y libertad de la filiación divina , para la cual habíamos sido creados . En viirtud de la Cruz
la dotacion del Espíritu Santo de Cristo y de Dios. su obra está presentes a todos los tiempos y son actuales para nosotros, así como por Él nosotros nos encontramos sin cesar hechos presentes en Cristo.
Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios Padre,abole la dualidad y la diistancia que marcaba la alianza
El Sentido Cristiano de la «Regla de Oro»
cuya definicion es
" fundada sobre el don de Dios lo que los miembros de Cristo pueden esperar unos de otros y dar mutuamente unos a otros"
la ley manifestaba la fidelidad de Dios salvador que deseaba sellar una alianza con su pueblo
ninguna ética, ni personal ni social, puede hacer abstracción de la palabra de Dios que obra y aporta sus dones. Para ser moralmente valedero,
4.El Pecado
generado por deseos o faltas cometidas por el ser humano
proviene de una idea o ser opuesto a Dios
traspasa el corazón del Crucificado, que concretiza en el mundo el amor trinitario que se nos ofrece
1.Cristo como norma concreta
nos habla que
que nos hace tener un acuerdo hacia la de el y del padre
con dos objetivos planteamos de
amar a sus hijos en Él y con Él
adorar en espíritu y en verdad
cristo es imperativo categorico concreto es decir autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones.
en virtud de
Pasión sufrida por nosotros y del don eucarístico de su vida,realizado en favor nuestro y bajo la forma de comunión con Él
En virtud de la realidad de nuestra filiación divina, toda actividad cristiana es el ejercicio de una libertad y no de una opresión.
I.I.I Fragmentos de ética extrabíblica
Orden pre-bíblico de la naturaleza.
es la autorrevelación del Dios libre y personal, donde el hombre busca su orientación para el ordenamiento moral de su vida en el orden del cosmos que lo rodea.
esta en la búsqueda de un bien adaptado a la naturaleza humana,se inscribirá en el cuadro de un orden mundial que lo abarca. En la medida en que manifiesta un valor absoluto
permite
un cuadro de orden mundial manifestando un valor absoluto
abrir cierto campo para una acción moral ordenada
no permite
la libertad de decisión se expanda plenamente
Aparición del hecho bíblico=Dotación del Dios libre
9.Ética antropológica postcristiana
no busca fundamentos sino la relación dialogante de las libertades humanas
ejem: la acción de gracias dirigida a Dios, en la que nos reconocemos deudores de nuestro ser mismo, no es ya la opción fundamental y permanente de la persona libre
es la reciprocidad de las libertades, cada una de las cuales se despierta sólo a sí misma y a su dimensión de respuesta por la llamada que otro le dirige.tratando de alcanzar la "regla de oro"
pueden aportar conocimientos particulares útiles referentes al fenómeno de la existencia humana
La antropológica encuentra su punto culminante en la muerte del individuo, que hace definitivamente imposible la síntesis entre su realización personal y su integración social.
lo cual impide
el desarrollo de una ética intramundana que tenga en sí misma su evidencia. Frente a la carencia de sentido que caracteriza a la muerte y, al mismo tiempo, a la vida que se escurre hacia la muerte, el hombre puede, pues, rehusar toda adhesión a leyes éticas.
7.la conciencia
determinado en dos partes
el hombre que vive fuera del entorno biblico despierta a la conciencia teorico-practica
El hombre está marcado por una orientación hacia el bien transcendencia(conciencia primordial)
como la identidad entre el hecho de aparecerse a sí mismo
donde se descubre tres cosas
El despertar a esta realidad que se entrega, la diferencia entre libertad absoluta y libertad recibida
En la in diferenciación transcendental, que al comienzo asociaba la vocación de lo absoluto y la del prójimo
El «ser entregado» de la identidad absoluta entre Espíritu y Ser, y así la posesión absoluta de sí en plenitud y libertad
II.Los elementos veterotestamentarios de la síntesis futura
divididos en
6.la ley
sobrepasa a la promesa en cuanto revela en forma explícita, desde lo alto, la disposición íntima de Dios y su intención de profundizar la respuesta a la Alianza
viene después de un momento dado como una determinación detallada de la actitud de espera de la fe
dado bajo la conducta del hombre
5.La promesa
la empieza con un ser moral constituido por el llamado de dios y la obediencia hacia este
generando
La obediencia en la fe de Dios y por eso es una respuesta valedera a la promesa, que no solamente alcanza al espíritu, sino también a la carne
una búsqueda o espera de ella
una revelacion como promesa ilimitada e universal
mostrándose: fiel, verídico, justo y misericordioso