Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
ВОСТОЧНЫЕ САДЫ (КИТАЙ (ПРИНЦИПЫ ПОСТРОЕНИЯ (Четко организованное строгое и…
ВОСТОЧНЫЕ САДЫ
КИТАЙ
ФИЛОСОФИЯ САДОВ
- даосизм (возврат к природному началу)
- конфуцианство (структуризация и упорядочение мира)
- буддизм (просветление через медитативное созерцание)
- неоконфуцианство (первопринцип в деталях сада)
- феншуй (направление потоков энергии)
#1. любой образ природы в искусстве Китая всегда окрашен присутствием человека;
#2. человек не имеет своего символа, так как растворен в символах природы (Неба и Земли), его присутствие чаще всего незримое;
#3. онтологически равный статус человека и природы в мировосприятии Китая отразился в эстетике садов как процесс творческого «собеседования» с «материалом» природы, и отсутствия доминирования с обеих сторон
ТИПОЛОГИЯ САДОВ
#1. императорские парки
#2. частные сады
#3. пейзажные парки
#4. сады при монастырях
Принципы их построения отталкиваются от общих космологических представлений. Развивались вместе, поэтому принципы общие
ПРИНЦИПЫ ПОСТРОЕНИЯ
Четко организованное строгое и симметричное архитектурное пространство компенсируется садами "свободного построения" - отсутствие заданночти, предсказуемости
Ограниченность сада высокой стеной - "пространство в себе", рассчитанное на пейзажи в его пределах. Внутренняя зонированность.
«Цитирование» других садов, традиция, роднящая сады с живописью.
Принцип последовательности восприятия. Шаг за шагом сад разворачивается посетителю продуманными композициями.
Пейзаж сада разбивался на множество самостоятельных видов с помощью камней, архитектурных построек, зарослей
Основные элементы:
Вода / Инь - вечное движение, текучесть (динамичная) и зеркало мира (статичная) - энергия ци
Камни / Ян - жизненная сила Космоса - энергетический баланс
ЭЛЕМЕНТЫ САДА
- растения — подбирались по сезонам
- вода стоячая и динамичная (водопады)
- камни — самые ценные со дна озера Тайху
- пруд с лотосами, рыбами, островами
- карликовые деревья — сад в саду
- проемы — рамы для пейзажей
- «ломанные» дорожки, мостики и галереи
- павильоны (кабинет ученого)
- белая стена — живописный холст
- таблички с надписями
Север Китая - большие и цветастые императорские сады
Юг Китая - маленькие и монохромные "сады сердца"
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ САДОВ
Уже в 21 в. до н.э. были известны так называемые ю – питомники, где разводили зверей для охоты императора и знати. В них часто встречались божественные подмостки для общения с Небом, которые именовались линтай, которые применялись также для наблюдения за движением небесных созвездий.
При 1-ом императоре Цинь Шихуанди, парк стал осознаваться не только как модель космоса, но и как прообраз Поднебесной
В троецарствие (3 в) влияние буддизма и сложение архитектурного феномена усадьбы привело к появлению частных садов для интеллектуалов.
В период династии Тан, искусство частных садов достигло расцвета, заложив прочную основу для выработки правил и приемов создания частных садовых ансамблей.
Созерцание пейзажа - религиозная практика.
Символика
сосна - благородство духа, бамбук - стойкость, персик - любимое дерево небожителей
ЯПОНИЯ
ПРИНЦИПЫ
ПОСТРОЕНИЯ
Синдэн - главное ядро павильона, к которому примыкают множество флигелей. Можно невыходя попасть в разные помещения.
Японский принцип - намеренная архитектурная ассиметрия.
Культ камя. Сутэ-иси — искусство расстановки камней.
Надо в каждом камне увидеть свое «лицо» и свою «позу» и наделить определенной ролью в композиции
5 основных формы: высокая вертикаль, низкая вертикаль, плоский, лежачий, изогнутый.
Культ монохромности, зеленого цвета, оттененного серым. Принцип простоты и естественности - ваби саби.
Создавались трактаты, посвященные устройству садов. "Цукияма Сансун дэн" 15-16 в / "Цукияма Тейдзо дэн" 18 в
Появляется мотив, когда стены начинают раздвигаться и сад входит в интерьер - близость природы.
Вода - энергия инь, только естественные водоемы. Может передаваться галькой или песком. Борозды - направление течения.
Чайный домик и пространство чайного сада - культ чайной церемонии. Дорожка к нему всегда выкладывается из плоских камней, неудобные камни проходим быстро, удобные - с красивым видом. Цукубай - колодец-бассейн.
Помещение минималистичное. Ниша токонома с живописным пейзажем.
ФИЛОСОФИЯ САДА
В основе синтоизм - окружающий мир считался живым и чувствующим, а его создания представлялись высшей ценностью, становились идеалом прекрасного. Постижение закономерностей природы - смысл существования.
Буддийское учение дзэн («созерцание»). Путь к истине — в интуиции, в созерцании природы или ее образов в искусстве.
«Книге Перемен» – учение о постоянном взаимодействии в природе двух противоположных начал: пассивного, темного, женского начала — инь и активного, светлого, мужского начала — ян. Вода и камни.
ВИДЫ САДОВ
#1. Цукияма (холмистый)
#2. Хиранава (плоский)
ФОРМЫ САДОВ
#1. Син (развернутая = живопись)
#2. Гё (полусокращенная = каллиграфия)
#3. Со (сокращенная = икебана)
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ САДОВ
Период Нара 6-8 вв - Садовое искусство только-только позаимствовалось из Китая, разбиваются первые сады – конечно же с соблюдением китайских традиций.
Период Хэйан 9-12 вв - согласно веяниям времени формируется новый их вид – сады чайной церемонии. с островками живой природы перед чайным домиком
В 12-16 вв с появлением самураев и буддизма появляется и достигает расцвет абстрактное садовое искусство (сад пустоты) дзэн-буддизма.
В период Эдо 16 - 17 вв - после садов для отдыха, снова вернулись сады с большой энергией, силой воздействия и глубоким философским смыслом, заключенным в символике сада.
ТИПОЛОГИЯ САДОВ:
#1. Сад для созерцания из интеръера дома или храма
#2. Символический сад «сухой пейзаж»
#3. Cад, связанный с чайным культом.
ИМПЕРАТОРСКИЕ САДЫ
Императорский парк Бэйхай
с 10 в, Дворец Хубилая
Парк Ихэюань (Безмятежного отдыха)
12 - 18 вв, Пекин
Арка пайлоу, Дворец доброты и долголетия, Павильон радости
ЧАСТНЫЕ САДЫ
Сад скромного чиновника
15 в, Сучжоу
Сад бонсай в саду
Сад Львиная роща
1342 г, Сучжоу
Каменные лабиринты и гроты, павильоны
ПЛОСКИЕ САДЫ
Сад камней Рёан-дзи
15 в
15 камней в такой композиции, что всегда 1 камень не будет видно.
Сад в монастыре Дайтокудзи
16 в, Киото
ХОЛМИСТЫЕ САДЫ
Сад Исуй-Эн
17 в, Нара
Прогулочный пейзажный парк.
-
-
Природа не облагороженная влиянием человека, не воспринималась в китайской эстетике
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
