Unabhängig davon, ob nun Gemeindepädagogik als Korrektur-, Defizit-, Suchoder Integrationsbegriff verwendet wird, war und ist er immer auch ein Impuls-,
Orientierungs- und Programmbegriff mit innovatorischem Potential.

Gemeindepädagogik ist deshalb in erster Linie auch Gemeindedidaktik. Sie leitet dazu an, die in Kirchen und Gemeinden angestrebten Ziele zu entwickeln, zu begründen und zu reflektieren. Dabei wird der „Container-Charakter“ des Begriffs besonders deutlich, denn Ziele und Konzeptionen sind unmittelbar von den jeweils prägenden theologischen und pädagogischen Prämissen und Perspektiven abhängig. Andere Voraussetzungen bedingen andere Ziele. Dies führt zur prinzipiellen Unabgeschlossenheit gemeindepädagogischer Konzeptionen.

Gemeindepädagogische Lernprozesse sind kommunikative Suchbewegungen mit innovatorischem Potential. Es geht um Weggenossenschaft und Befähigung zur Weggenossenschaft. Dabei sind die Kompetenzen aller Beteiligten wichtig, vor allem aber die alltäglich nötigen Kompetenzen der Gemeindeglieder und ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter.

Gemeinse Grundkonzeption scheitert an den Vorstellungen der veschiedenen Länder/Landeskirchen

Die Landeskirche in Bayern hat ihren „Fachhochschulstudiengang für Religionspädagogik und Kirchliche Bildungsarbeit“ bewusst nicht an die kirchliche Fachhochschule für Sozialwesen, sondern an die Theologische Hochschule etc.

Unterschiedliche Abschlüsse mit unterschiedlichen BEzeichnungen: Gemeindepädagoge (Nur Westfälische Kirche/Hessen-NAssau), Diakon/-
in, Gemeindediakon/-in, Religionspädagoge/-in, oder Bildungsreferent/-in. Alles mit unterschiedlichen Konzeptionen.

das dimensionale Verständnis pädagogisiert nicht, sondern lässt Raum für die übrigen Dimensionen. Die gemeindepädagogische Dimension wird dort besonders deutlich, wo die didaktische Frage nach dem Ziel gestellt wird, auf das die Gemeinde in ihrer Existenz und mit ihren Angeboten ausgerichtet ist. Auf diese Weise wird konzeptionelles Arbeiten gefördert und eine entsprechende Evaluation ermöglicht. Dimensionale Gemeindepädagogik lei-stet damit einen unverzichtbaren Beitrag zur Veränderung und Erneuerung von Gemeinde.

Gemeindepädagogik darf deshalb nicht sektoral begrenzt bleiben und sich auf institutionelle und formelle Angebote beschränken. Sie muss Gemeinde als Raum des Lernens wahrnehmen und darauf aufmerksam machen, dass alles gemeindliche und kirchliche Handeln auch eine gemeindepädagogische Dimension hat. Sie richtet ihre Aufmerksamkeit auch auf Handlungsfelder, die nach sektoralem Verständnis nicht zum gemeindepädagogischen Arbeitsfeld zählen.

Wird Gemeindepädagogik vorrangig als Berufstheorie für eine abgegrenzte Berufsgruppe verstanden, dominiert in der Regel das sektorale Verständnis. Wird sie als Praxistheorie für alle definiert, die in Kirche und Gemeinde hauptberuflich oder ehrenamtlich mitarbeiten, dominiert das dimensionale Verständnis. Demnach wäre zu vermuten, dass an Fachhochschulen besonders das sektorale und an theologischen Fakultäten das dimensionale Verständnis prägend ist. Nach meiner Beobachtung ist es jedoch in der Regel umgekehrt.

Für sie besteht die Aufgabe der Gemeindepädagogik nicht darin, darüber nachzudenken, wie eine zeitlos gültige Wahrheit lernpsychologisch geschickt an den Mann und an die Frau gebracht werden kann. Sie wollen in wechselseitiger Verständigung danach fragen, wie Evangelium in Worten, Ritualen und Handlungen im alltäglichen Leben der einzelnen Beteiligten Gestalt gewinnen will. Eine so verstandene Gemeindepädagogik „importiert Gott nicht in die Welt“, sondern versucht, Gottes Wirken in der Welt zu erkennen und voranzutreiben, „was längst schon stattfindet“.

Gemeindepädagogik will Menschen anregen, im Gespräch mit anderen dem nachzugehen, was ihnen wichtig ist, und anregen, dies mit der biblischen Botschaft in Beziehung zu setzen.