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美國公民教育 (價值澄清法原則 (價值澄清法之興起 (反文化主義作家對個體權威的批判質疑、獨立自我探索及開放心智尋求生命真實等觀點,…
美國公民教育
價值澄清法原則
價值澄清法之興起
反文化主義作家對個體權威的批判質疑、獨立自我探索及開放心智尋求生命真實等觀點
使價值澄清法迅速發展並普及於美國各中小學。
教師實施價值澄清法前無須經過特殊訓練、各種價值教學活動容易上手。
使價值澄清法之主張
價值澄清法重視「如何」獲得價值的歷程，而非獲得「什麼」價值的結果。
價值是由個人生活經驗而生，不同生活經驗將形成不同價值。
是以價值澄清法的目的是幫助學生透過客觀澄清的方式，接受、建立屬於自身的價值，並成為積極、有目的、熱心的人
價值歷程七步驟
選擇
從不同途徑中做選擇
對各種不同途徑的結果都深思熟慮後才做選擇
自由的選擇
珍視
公開地表示自己的選擇
重視和珍惜所做的選擇
行動
重複行動
根據自己的選擇採取行動
價值指標
具指示價值方向的功能
傾向
信念
態度
興趣
情感
憂慮
活動
目標
「人性本善」的浪漫信念
「人們所澄清的需求和喜好都是好的，所以道德教育是不需要的」
「人類天生就是仁慈、誠實、公正、聰明的，只要經過適當啟發且不受某種方式的精神毀壞」
價值定義的三個難題
「重複行動」亦使個人產生內在價值衝突
方法與目的之間區別的崩潰
價值與價值指標之區別是不必要且武斷的
道德認知發展論
發展
正義社群取向
道德討論取向
進步主義對發展論影響
道德發展是人類面臨衝突情境而引發認知失衡，促使認知結構轉變的歷程
道德發展階段
Kohlberg透過三個道德兩難情境問題，研究出人類道德發展的順序可分為三個時期六個階段。
時期一：成規前期
階段一：他律道德
自我中心，不瞭解人我之不同
階段二：個人主義
意識到每個人都有其追求的利益
時期二：成規期
階段三：人際間相互期盼
依據親密的人之期望而活
能夠從別人的角度看事物
階段四：社會系統與良知
完成你同意的責任
將社會觀點從個體之動機中區分出來
時期三：成規後期(或原則期)
階段五：社會契約及個人權利
優先於社會觀點
考量道德與法律的觀點
階段六：普遍倫理原則
社會措施皆以道德為基礎
正義是唯一德行
Kohlberg以正義(justice)概念貫穿整個道德
善知識是唯一的，且此唯一的善即是正義
對Kohlberg理論之反思
女性主義者Carol Gilligan便批評Kohlberg的理論完全以男性思維為主
卻宣稱其普遍性可類推至所有人，忽略男性與女性在道德思維本質上的不同
Gilligan主張關懷(人際間互相期盼)
1980年代後的新品格教育
廣泛多元的品格教育
工作、勇氣
堅毅、誠實
責任、友誼
忠誠、信仰
自我要求、憐憫
歷程
簽訂Aspen「品格教育宣言」，宣布8項品格教育原則(1992)
「品格教育夥伴」提出「有效品格教育的11條原則」(1993)
「品格教育優質中心」推動品格教育的十大歷程(1999)
有效品格教育的11條原則
要努力培養學生的內在動機
學校教職員必須共同承擔品格教育的責任
品格教育包括有意義、充滿挑戰的課程
學校要提供學生實踐道德的機會
學校必須是一種關懷的社群
有效的品格教育要求一種有意向的、積極主動的和綜合的取向
品格必須從思考、情感與行為三方面界定
以核心價值作為基礎
學校必須使家長及社區成員共同參與學生品格陶冶的工作
品格教育必須評量學校的品質
品格教育要求全體師生共同的道德領導。
品格六支柱
責任、公正
關懷、公民素養
可靠、尊重
教育優質十大歷程
體驗學習
評鑑
統整課程
確認及定義內涵
品格教育政策
社群參與
成人角色模範
教職員發展
學生參與及領導
永續發展
美國生活準則
一次世界大戰後，品格由戰前的個人美德轉向愛國情操、群體精神培養，如合作、忠誠、服從等。
兒童道德準則
可靠、信實
良好工作精神，團隊合作
自我信爛賴、責任
仁慈，運動家精神
忠誠
自我控制
美國人信奉的生活法則
我不會在沒有經過允許的情況下拿走不屬於我的東西。
我會做好我承諾的事情。
我不會在不希望別人發現的情況下做壞事。
我要誠實，在語言和行動上。
美國人期望的女性美德
貞節（sexual purity）
溫柔（gentleness）
柔和（meekness）
1960年美國道德教育興起
道德教育取向有二
道德認知發展論
去道德化之價值澄清法