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教概_期中 (理論學派比較 (葛蘭西學派Gramsci (新馬克斯主義, 文化霸權, 義大利), 概念分析(倫敦路線)…

- - - - (動機論)需要層次論
        
        知
        
        美
        
        自尊
        
        自我實現
        
        愛與隸屬
        
        安全
        
        生理
  - - - 二元調和論(正反)，受黑格爾的影響
      - 教育即生活
      - 做中學
  - - - 愛彌爾(人一出生就是善=>社會變成惡)
- - - - 8個指標
        
        家長職業勞動性較多
        
        家庭人口較多(子女多)
        
        依賴社會福利津貼較多
        
        居住情況較擁擠者
        
        離校率和缺席率較高者
        
        智能不足、身障與問題行為出席率較高
        
        單親或家庭離異
        
        兒童或家長非英語母語家庭
    - - （二）低收入戶、隔代教養、單（寄）親家庭、親子年齡差距過大、新住民子女之學生比率偏高之學校
      - （三）國中學習弱勢學生比率偏高之學校
      - （四）中途輟學率偏高之學校
      - （五）離島或偏遠交通不便之學校
      - （一）原住民學生比率偏高之學校
      - （六）教師流動率及代理教師比率偏高之學校
  - - - 黑白人、原住民
    - - 印度：種姓制度(ex：賤民)
    - - 身障人士的融合教育：回歸主流
  - - - 美：提早開始安案(Head Start Programs) :pen:
- - - - 共寫<<啟蒙的辯證>> :pencil2: =>批判工具理性、文化產業
    - - <<單面向的人>> :pencil2:
        
        科技的思維(算計=控制人，最有效率的方式來解決問題)=>科層體制
        
        <=> 詩性的思維(人文、創意)
        
        美學提升人性(反對工業化)
    - - to be or to have 強調生命型態：存在or占有 :pencil2:
      - 現代人的心靈困境
    - - 公共領域的批判(自由言論的空間)
      - 溝通行動理論 :red_flag:(理想溝通情境的四項原則)
        
        內容是真實的
        
        態度要真誠
        
        說的方式讓聽者覺得當適當的
        
        所說的話需要可理解的
        
        平等的師(參與者)生對話=>提問式教學、師生共同決議
  - - - 文化工業：想做出能受大眾歡迎、能大量複製與販賣的產品，從而
        獲取利潤
    - - 逃避自由
        
        受到集體全為或是具有影響力的他人=>從眾
      - 人格市場化
        
        你喜歡我是什麼，我就是什麼(失去自我ego)
      - 孤獨感
    - - 德國社會學家韋伯 Weber 提出工具理性與價值理性 :silhouette:
      - 何謂工具理性？
        
        表現在選擇及使用工具必須要合理(經濟有效)，以達成目標
        
        科技萬能
        
        控制人─經濟有效產出最大效益
        
        控制自然─榨取自然的資源與利益
        
        依據目的而精心籌畫手段的一種理性思維 :check:
      - 價值理性=公平、正義、真善美
      - 霍克海默和阿多諾有批判=>工具理性及文化工業
      - 教師
        
        協助學生建立正確的對待自然和環境的態度
        
        幫助學生注意到工具理性思維的運用是有限的，不宜擴張智生活的各層面
  - - - 理想的教育關係=>平等的對話
      - 具體方式：提問式教學
      - 壓迫者與受壓迫者皆失去人性
      - 改造=>受壓迫者(解放自己，也解放壓迫者)
      - 教育學以「開展人性」為目的：1. 革命階段 2. 促進人性開展
      - =>反對：儲積式教育(banking)
    - - 教師應批判與省察社會中不合理的意識形態與結構，積極踐履改造行動，其批判改造行動在於著眼社會，落實於學校之教與學
      - 批判教育學者寄望於「老師」
      - 教師是轉化型的知識份子：轉化學生不正確的價值觀
      - 培養學生：民主理念、社會批判能力、互相尊重
      - 轉化：學生=>班級=>社會(人人平等、自我實驗的烏托邦)
  - - - 社會造成(資本家、無產階級)社會階層的對立，原因來自於經濟資本造成的
    - - 種族問題(美國)、性別問題(中東)、文化、社會資本
- - - - 師生互動─比馬龍效應(自我應驗預言)
  - - - 適性揚才，成就每個孩子(每個學生都能夠找到自我實現)
    - - 華德福強調「身心靈」(人智學)
      - 齊克果(存在主義)─人生三階段：感性、倫理、宗教(信仰，精神性的)
- - - - (禮記) 人：喜怒哀懼愛惡欲
      - 動物：愛怒懼
      - 欲望 desire
        
        need 需欲
        
        食物、空氣、水
        
        want 欲求
        
        好：求知欲、追求美的事物~審美
        
        壞：ex吃魚翅=>大自然破壞與生態失衡
    - - 自主
  - - - 動物：符應自然
      - 人：改變自然，創造人文(公平與人愛的情懷，人文世界是一個道德倫理的世界)
    - - 人的幼稚期長，所以可塑性高，因此教育才有可能性
- - - - 14~17 文藝復興從義大利開始(商港~佛倫倫斯)
      - 揚棄以神為本，強調博雅教育，闡揚人文精神(古希臘羅馬)，跨越中世紀，人自己本身覺醒的時代，重視今生、肉體(非靈魂)
      - 影響人文主義
        
        伊拉士莫斯 Erasmus─人本善，不體罰，重視體育 :silhouette:
        
        重視
        
        古文(古希臘文、拉丁文)
        
        重視身體強壯(肉體)
        
        5.6. 紳士 vs. 庭士(女)=>性別平等
        
        強調博雅教育
        
        重視現實生活
      - 宗教革命
        
        馬丁路德─設立學校、重視家庭教育、推廣識字教育
      - 唯實主義~康米紐斯 Comenius :silhouette:
        
        泛智教育、普及教育、圖畫與文字結合在教科書上的第一人
    - - Enlightment
        
        1724~1804 十八世紀(啟蒙運動)
        
        意味著主動地運用理性的能力
        
        理論
        
        民意是法律的基礎，孟德斯鳩提出法律必須建立在人民自己意志上
        
        主權在民
        
        國富論：政府對個人經濟生產活動不能加以干涉
        
        自然主義教育觀：盧梭(兒童本善)
        
        政治上的合約論(洛克)，盧梭─民約論
        
        西方教育思想變動
        
        民族主義=>偏重自我民族文化的保存
        
        自由主義=>接受教育為基本權利
        
        工業主義(19世紀)=>工藝與職業教育
        
        資本主義=>重視技術，謀生能力
        
        社會主義=>凸顯人的集體意識，忽略個別性的教育
        
        人道主義=>注重平等機會
    - - 基督教文化與希羅文化=>歐洲文化
        
        出世的人生觀，現世為來世的一個預備
        
        靈魂不朽論
        
        神為中心(神本)
        
        人性本惡說(人有原罪)=>體罰兒童的藉口!!!!!!
        
        禁慾主義
      - 476~1453 千年之久 middle Ages中世紀(神本時代，黑暗時期)
      - 最早的中世紀大學
        Paris、Bologna、Salerno
      - 宗教改革(德~馬丁路德)
        讓普羅大眾可以讀書寫字，才不會被神職人員騙
    - - 幼教之父─福祿貝爾(兒童=植物) :silhouette:
      - 赫爾巴特=>教育科學基礎，創五段式教學法(教學系統化) :silhouette:
      - 斯賓塞─教育的預備說 :silhouette:
      - 貧民教育之父─斐斯塔洛奇=>教育愛 :silhouette:
    - - 杜威(實用主義) :silhouette:
        
        教育歷程乃經驗繼續重組、改造與轉變的歷程
        
        教育即生活(非生活預備說)
        
        教育歷程即目的
  - - - 孔子~人文之道理念=>培養君子
        
        以「仁」為中心
        
        志於道
        
        道：做人的原則
        
        依於仁
        
        仁：愛人、覺
        
        游於藝
        
        具體的教育方法，要培養仁心，受教者須浸潤在詩書禮樂。(精粹主義!!!)
        
        據於德
        
        道德教育是教育重心
        
        實踐哲學
        
        孔子說：(論語的陽貨篇)性相近習相遠(未說善惡) :check:
      - 孟荀人性論
        
        孟子性善說
        
        道德發展的可能性=>端
        
        義─羞惡之心
        
        禮─辭讓之心
        
        仁─惻隱之心
        
        智─是非之心
        
        人之所有為人的條件=四端之心
        
        孟子：人之異於禽獸的獨特性「價值之性」
        
        「人之所以異於禽獸者，幾希。」(孟子離婁下) :check:
        
        人「性」=>Quality
        
        荀子性惡說
        
        好利之心(求生)=>爭奪
        
        疾惡之心(攻擊)=>殘賊
        
        耳目之欲(色欲)=>淫亂
        
        道家~自然之性+儒家~人文之道
        
        荀子：人同於禽獸的求生本能「自然之性」
        
        人性論均為以果推因，犯邏輯謬誤 :forbidden:
        
        「生之所以然者謂之性」 :check:「不事而自然謂之性」
        
        荀子：人之性惡，其善者偽也 :check:
        
        告子：「食色性也」(無善惡之別) :check:
      - 中庸
        
        天命謂之性
        
        人性的價值肯定教育的價值
        
        人性的平等肯定有教無類
        
        率性謂之道
        
        人的獨特性
        
        自由性或超越性(超越本能)
        
        創造性
        
        修道謂之教
        
        精神態度：誠、仁
    - - 兩漢
        
        董仲舒 :silhouette:
        
        性三品
        
        聖人之性
        
        中民之性
        
        斗筲之性
        
        不主張性善，也不主張性惡