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¿Qué hay de crítico en la teoría crítica? El caso de Habermas y el género.…

- - - - Aporta trabajo a la economía oficial, adecuadamente socializada / una demanda adecuada para bienes y servicios mercantilizados
      - Se canalizan por roles de trabajador y consumidor
  - - - identidad de género = MEDIO DE INTERCAMBIO
- - - - Instituciones sistémicas e instituciones del mundo de la vida
      - Las oposiciones más elementales que la componen: un referente a las funciones de reproducción y la otra a los tipos de integración de la acción
    - - Elementos como: distinción entre contextos de acción garantizados normativamente y contextos de acción alcanzados comunicativamente
      - Y como el modelo tetrapolar de relaciones entre lo público y lo privado
  - - - No debe situar la familia nuclear encabezada por el hombre y la economía oficial regulada por el Estado en 2 extremos opuestos
      - Sensible a las similitudes entre la familia nuclear y la economía oficial regulada por el Estado
      - No debe contener suposiciones a priori sobre la unidireccionalidad del movimiento social y de la influencia causal
      - No debe plantear el mal causado por el capitalismo del Estado del Bienestar de manera exclusiva o principal como el mal de la cosificación. Debe ser capaz de situar en primer plano el mal de la dominación y la subordinación
- - - - Incluye la crianza de los hijos: trabajo no remunerado, efectuado por las mujeres en la esfera doméstica.
      - Crianza hijos. Cumple con labor de socialización y función de reproducción simbólica
    - - Obtención de alimentos y objetos
    - - Obtención de comida y objetos también es una forma de reproducir identidades sociales = ASPECTO DUAL
      - Crianza hijos = ASPECTO DUAL. Reproducción simbólica y material.
        
        SUPERVIVENCIA BIOLÓGICA, NO SÓLO SOCIALIZACIÓN. Ahí se regulan también las interacciones de los niños con la NATURALEZA FÍSICA
      - Clasificación de tipos naturales = POTENCIALMENTE IDEOLÓGICA
  - - - Normas, valores, fines, consenso basado en discurso e interpretación lingüísticos
        
        MODERNA FAMILIA NUCLEAR
    - - Manifestados en el lenguaje, en medios del dinero y del poder
        
        SISTEMA ECONÓMICO CAPITALISTA
    - - Contraste entre dos tipos de contexto = DIFERENCIA ABSOLUTA
        
        Demasiado extrema como para resultar útil para la teoría social = POTENCIALMENTE IDEOLÓGICA
        
        En pocos contextos humanos o ninguno, están las acciones coordinadas de manera absolutamente no consensuada y absolutamente no normativa
        
        Pocos contextos de acción humanos, o ninguno, están completamente desprovistos de cálculo estratégico
        
        Para Habermas, la estructura institucional de las sociedades es dual: (1) instituciones de la vida moderna: familia nuclear y esfera pública / (2) sistemas: ámbitos integrados sistemáticamente, especializados en la reproducción material, economía capitalista oficial y el Estado administrativo moderno
        
        Habermas no considera al hogar como lugar de trabajo y omite mencionar que la mujer es relegada a puestos o labores menores en el lugar de trabajo / ocupaciones sexualizadas
        
        varón = CABEZA DE FAMILIA NUCLEAR
        
        Omite que la familia es un espacio de dinero y poder / de INTERCAMBIO / de explotación, sexo, servicios, coerción, violencia
        
        Habermas no enfoca algunas
        dimensiones de la dominación masculina en las sociedades modernas
        
        FAMILIA NUCLEAR: mezcla de consensualidad, normatividad y estrategicidad
- - - - Carencia grave Habermas: No dice nada sobre el género en la TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA.
        
        Fraser reconstruye cómo podrían ser los asuntos que atañen a las feministas desde la perspectiva de Habermas
        
        Parte 1. Análisis de elementos del marco socioteórico de Habermas para ver cómo tiende a presentar la crianza de los hijos y la moderna familia nuclear, reducida y encabezada por el varón
        
        Parte 3. Examina el análisis que Habermas hace de la dinámica, tendencias a las crisis y potenciales conflictos del capitalismo en el actual Estado de Bienestar
        
        Parte 2. Considera las esferas pública y privada de la vida en las sociedades capitalistas clásicas y reconstruye connotación de género
      - D. Con respecto al género qué es crítico y qué no lo es en la teoría social de Habermas?
      - C. ¿En qué medida se pone o puede ponerse al servicio de la autoaclaración de las luchas y los deseos de los movimientos feministas?
      - B. ¿En qué proporciones y en qué aspectos cuestiona y/o reproduce las racionalizaciones ideológicas imperantes de la dominación y la subordinación mencionadas?
      - A. ¿En qué proporciones y en qué aspectos la teoría de Habermas aclara y/o mistifica las bases de la dominación masculina y la subordinación femenina en las sociedades modernas?
    - - ¿En qué medida ofrece una dilucidación de las luchas y los deseos de las mujeres contemporáneas?
      - ¿En qué medida teoriza la situación y las perspectivas del movimiento feminista?
    - - Supone que no hay diferencia filosóficamente interesante entre una teoría de la sociedad crítica y otra acrítica
    - - Una teoría social crítica enmarca su programa de investigación y su marco conceptual con miras a los objetivos y las actividades de aquellos movimientos sociales de oposición con los que tiene una identificación partifista