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Différentes visions de l'amour (Aristophane (après hoquet) (Célèbre…

- - - - Eros n'est pas Beau car amour du Beau
      - Mais ne veut pas dire laid : il faut penser aux intermédiaires. Puisque, si Eros est un Dieu, il est forcément beau, c'est que ce n'est pas un Dieu -> Daemon (car il faut penser intermédiaire)
    - - Fils de Poros, fils de Mètis (mère d'Athéna). Ruse, ingéniosité. Rappelle Ulysse toujours suivit d'Athéna. C'est le petit malin
      - Fils de Pénia. Pauvreté, misère et manque.
      - Entre beauté et laideur, richesse et pauvreté, c'est un parfait intermédiaire. Double du philosophe, entre l'ignorant et les Dieux car il sait qu'il ne sait rien.
    - - C'est aimer savoir -> sagesse. Ce qu'on aime, c'est le fait d'aimer. La valorisation de l'amant qui désire ce qu'il n'a pas : la sagesse. Amour désir de philosophie.
      - Désir de posséder le beau et le bon pour toujours : désir d'immortalité. Ca passe par la procréation : tous les êtres humains sont gros dans leur corps et dans leur âme. La beauté est un moyen.
      - L'amour du beau est l'amour de l'accouchement dans de belles conditions.
        Chez l'être vivant mortel réside l'immortalité : dans la grossesse et dans la procréation (même si besoin de sacrifices) -> sauvegarde de tous ce qui est mortel
        Vision charnelle qui s'étend à l'âme : le nouveau ne cesse de remplacer l'ancien, devenu trop vieux : certaines sciences naissent en nous tandis que d'autres meurent
    - - Aimer, ce n'est pas chercher sa moitié, c'est chercher à enfanter et à trouver l'autre qui nous le permettra.
      - Il y a les féconds selon le corps et ceux selon l'âme (Poètes, inventeurs, législateur)
      - Amour d'un beau corps, qui nous porte (//Phèdre), puis aux beau corps (ce n'est pas le propre d'un seul être, c'est une manifestation dans le monde sensible du Beau), puis de l'âme (détachement du corps). Enfin, science, savoir et Beau absolu : l'initié s'élève.
      - beau<<Beau : Pain bénit pour les Chrétiens.