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行動智慧的社會文化脈絡 (人情、面子、關係與回報 (忍的重要性、內涵、運用與修練 (忍的重要性與內涵 (忍的影響 …

- - - - 忍的影響
        正面：減少人際衝突、促進人際和諧；達成目的、完成事情
        負面：對個人、團體心理產生不好的影響及心理困擾的症狀
      - 黃麗莉、鄭琬蓉與黃光國(2008)
        忍的階段性：
        →前忍耐
        →自我壓抑(忍氣吞聲、委屈求仝)
        →自我區隔(陽奉陰違、妥協式的忍)
        →自我勝出
        →伸縮自如
    - - 誤用：
        1.動機的誤用
        2.基於自我防衛的隱忍
        3.自以為是的誤用
        4.因忍而造成的不良結果
      - 正用：
        包容、容忍、忍讓
        增加對話的時間與空間
  - - - 面子/形式主義
        
        臉/面
        
        道德性面子/社會性(地位性)面子
      - 形式主義/社會理解
        
        葉啟政( 1991)：
        激發信念火苗以孕生倫理社會責任倫理的源起
        
        余伯泉(1993)
        具備自主性實踐機制，即有可能啟動並強化「社會理解」
      - 面子的實徵研究
        
        Brown與Levinson( 1987)
        積極面子/消極面子
        
        (Ting-Toomey, 1988)
        尋求贊同/希望自己被包容
        
        朱瑞玲(1991)
        避免失面子/挽回面子
        
        結論：把握教育本質，給予必要的面子
    - - 回報
        
        2情感性
        
        3混合性
        
        4因果性
        
        1工具性
      - 人情
        
        2相處之道
        
        3情慾
        
        1感情
        
        4餽贈之事或物
        
        關係網路對社會經濟生活
        Chu與Yanan( 1990)
        69.6%重要
        22.8%有點重要
        7.5%不重要
    - - 誤用
        
        1.破壞公平法則，形成特權。
        
        2.重視裙帶關係,忽視累積實力。
        
        3.造成結黨營私、和諧假象。
        
        4.造成官商勾結、明爭暗鬥。
      - 法治與人情
      - 正用
        
        1·將心比心、推己及人
        
        2.禮尚往來、關懷
        
        3.重人際關係,滿足成員心理需求。
- - - - 價值觀念與行為規範：
        平凡的規範/追求卓越品質 服從權威取向/民主平權導向
        安定和諧/革新創造 人文倫理/科學管理
        人情回報關係/法治紀律秩序 世俗形式面子/理想務實作為
        功利經濟物質/批判反省精神 教育專業取向/行政科層導向
      - 基本假定：
        1主張「陰陽權變、合和生易」
        2重視「圓融辯證、動態均衡」
        3主張「倫理道德與批判反省」
        4強調「德智體群美五育並進」
      - 儒家核心價值對管理與組織行為的啟示：
        1表面的結構和諧/深層的動態和諧
        2外在宣稱的價值/內在習用的價值
        3集體主義/個人主義文化價值取向
        4傳統家庭主義/現代管理主義文化