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El discurso de Jesús: Cuestiones metodológicas (La objetividad y las…
El discurso de Jesús: Cuestiones metodológicas
Necesidad de las ciencias empíricas
La perspectiva contemporánea de acercamiento al Jesús de la historia no puede prescindir de los aportes de la arqueología, la sociología, la antropología cultural, la psicología, la inconografía.
Nadie duda ahora que arqueología y Nuevo Testamento deben acercar sus caminos para poder entender mejor a Jesús.
La psicología ha enriquecido también el estudio de la Biblia, ya que a generado accesos psicobiográficos que pueden abrir puertas a la comprensión del nazareno.
Las aportaciones de otras ciencias sociales como la antropología cultural, la sociología ayudan a establecer el contexto socio-histórico en el cual Jesús se movió.
La objetividad y las trampas del subjetivismo
Las nuevas perspectivas científicas y hermenéuticas permiten recrear el contexto social y simbólico en el que Jesús se movió.
Tratamos de ser objetivos y evitar las trampas del subjetivismo.
Encontramos en nuestro propio contexto razones históricas para emprender en un estudio del "Jesús de la historia" que recoja los aportes más significativos.
El trayecto investigativo nos lleva del Cristo impuesto por la religión al hombre de Nazaret.
Jesús no es propiedad privada de ninguna iglesia, religión o secta, Jesús es de todos, sobre todo de los marginados, oprimidos y excluidos
Encontrar a Jesús es un compromiso de vida.
Las fuentes y la búsqueda de objetividad histórica
Las fuentes de búsqueda son aquellas que fueron elaboradas entre la primera y segunda generación de seguidores de Jesús, luego de su muerte.
En ese lapso se estructuraron las fuentes más cercanas al tiempo real de Jesús, guiadas por criterios históricos y teológicos distintos.
Entre esas fuentes podemos mencionar el Evangelio apócrifo de Tomás, el Evangelio canónico de Marcos y luego Juan.
Estas fuentes, interpretadas desde diversas perspectivas han dado lugar a diversas figuras históricas de Jesús.
Jesús, visto desde la filosofía
Nuestro interés no se queda solamente en la persona de Jesús sino que busca la dirreccionalidad y sentido que él mismo imprimió a su vida, pensamiento y acción.
No se trata de ver como Jesús aterriza en la filosofía, ni si estructuró su pensamiento en la forma de un sistema filosófico en el cual fueran reconocibles su metafísica, su epistemología, su antropología, su ética.
Algunos libros vinculados a la filosofía incluyen a Jesús entre los filósofos por sus enseñanzas.
Jesús desarrollo también otros elementos que la filosofía a reivindicado.
El acercamiento filosófico supone la necesidad de investigar a Jesús en términos netamente racionales y humanos.
Nombre: María José Alquinga