人性、道德、教育

人性與教育

道德與教育

性善說

性惡說

亦善亦惡說

非善非惡說

性三品說

代表學者

中:孟子、陸象山 
西:盧梭、福祿貝爾

教育意涵

  1. 教育應發展人的本性
  2. 教育目的是培養自然人
  3. 教育方法注重學生自動自發的活動

代表學者

中:荀子      
西:奧古斯丁、叔本華

教育意涵

  1. 教育應使用各種策略矯正人的本性(化性起偽)
  2. 教育為一種救贖大眾與宣傳教義的活動(原罪)

代表學者

中:王充、楊雄    
西:柏拉圖、亞里斯多德

教育意涵

  1. 教育應根據天性予以適當教導
  2. 發展個人應有的社會責任
  3. 教育目的使人的天性均衡發展
  4. 教學方法具備教學、訓導、體育三部分

代表學者

中:告子         
西:伊拉斯莫斯、洛克、康德

教育意涵

  1. 教育目的應發展個人自由的道德人格
  2. 重視環境對於教育的影響(環境決定論)

代表學者

董仲舒、韓愈

教育意涵

  1. 教育可幫助中等資質往良善方向發展
  2. 個人發展受到遺傳的先天限制

主內派
(嚴格主義、義務論)

主外派

道德認知理論

德行倫理學

代表學者:康德

  1. 動機論:道德判斷應以個人行為動機為基準
  2. 實踐理性:先天是非善惡的判別的能力
  3. 道德權威自內而生,透過先天實踐理性來認知

教育蘊含

  1. 最高理想在於形塑個人在意志上自律
  2. 目標在訓練個人善的意志,形成個人品格
  3. 訓練由內而外,讓個人有義務心
  4. 用內在理性啟發,來自律學生行為
  5. 道德教育注重品格陶冶

代表學者:邊沁、米爾、斯賓賽

  1. 以行為結果作為判斷對象
  2. 善就是快樂;惡就是痛苦
  3. 將最大多數人最大的幸福作為道德判準

教育蘊含

  1. 目標在訓練有良好行為的個人
  2. 需要依賴獎賞與懲罰來完成
  3. 訓練由外而內

代表學者

以認知觀點來探討道德發展

杜威

皮亞傑

柯伯格

  1. 無律
  2. 他律
  3. 自律
  1. 道德前期
  2. 道德成規期
  3. 自律期
  1. 道德成規前期
    a. 處罰與服從導向
    b. 相對功利導向
  2. 道德成規期
    a. 人際關係和諧導向
    b. 法律與秩序導向
  3. 道德自律期
    a. 社會法制導向
    b. 道德普遍原則導向

教育蘊含

  1. 目的在促進學生往更高的道德階段發展
  2. 教育規準為合情、合理、可行
  3. 原則包括普遍性、程序性、對等性、自律性等
  4. 教學方法多採兩難式討論教學法
  5. 必須重視實用性,且融入個人生活經驗
  6. 兼重個人與社會,不應固定道德目的,限制道德發展

代表學者:亞里斯多德

  1. 德行為倫理學探究基礎與焦點
  2. 德行不僅是品格特質,更是品格卓越
  3. 道德是習慣養成的結果

教育蘊含

  1. 道德教育重視個人品格習慣養成
  2. 可作為品格教育的理論基礎

名詞釋義

倫理

正義

正義倫理

矯正正義

分配正義

程序正義

懲罰性策略矯正不正義的行為事務

根據均等原則,進行資源利益分配

處理程序符合公平原則

關懷倫理

美德倫理

權利倫理

共榮倫理

共存倫理

重視普遍性道德關係建立,強調理性

重視情感性關係建立,強調同理心

為儒家倫理基礎,要求個人追求卓越完美
培育激賞之美與愉悅之美

重視自由價值,強調人具有自律意志及選擇自由

人與人相處的基本原則規範

超義務道德觀