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BUSCANDO LA MORAL INDIVIDUAL DESESPERADAMENTE. (EL DEPORTE…
BUSCANDO LA MORAL INDIVIDUAL
DESESPERADAMENTE.
EL DEPORTE APASIONADAMENTE
Surgen varias posturas las cuales son:
Jahn
Bergson
Kant
Brasillach y Drieu
Hacia el egobuilding
Con la logica posmoralista, narcisista y espectacular en la actualidad el deporte de masaes en lo esencialuna actividad dominada por la busqueda de placer del dinamismo energetico
Ya que con posterioridad la diciplinar del esfuerzo las practicas calificadas a veces de puritanas están de moda después de la oleada de hedonismo cool polisensualista
Con sl esfuerzo deportivo el individuo se autoconstruye a la carta sin otro objetivo que ser mas el mismo y valorizar su cuerpo: el egobuilging es un producto narcisista
Deporte, democracia y voluntad de poder
Dentro de este apartado en la Época moralista del deporte se despliega el deporte-moda
En un par de decadas el deporte entra en un sistema de moda generalizado
Aunado a lo anterior el momento pormoralista del deporte coincide con el culto hiperbólico del espectáculo con las estrategias de conocimiento de marcas
¿ELEGIR SU CUERPO?
En este apartado surge el proceso de legitimación social de la eutanasia-liberación para conjuntar las transformaciones que tienen imperativo con los principios éticos que gobiernan a la persona a través de su cuerpo, de las cuales se desprenden:
La Reconciliación Transexual
Consiste en el derecho de disponer de la propia identidad sexual y civil ganando terreno en la extensión del derecho a regir libremente la propia vida privada , pasando por dos aspectos:
El primero en la transformación posmoralista de las legislaciones que solo conciernen al triunfo de la ética de los derechos y el desarrollo subjetivo, en el detrimento de la moral categórica de los deberes hacia uno mismo
Y la segunda ya en la Época posmoralista se toma en cuenta el derecho a la personalidad singular a la reunificacion del yo mas allá de los limites naturales del cuerpo
Mercados del Cuerpo y propiedad de si mismo
Surgimiento a la estigmatización a la prostitución del útero a las madres mercenarias pasando a un procedimiento prolongado a la problemática tradicional de la obligación de los deberes hacia uno mismo
En este consiste en la extinción del derecho individualista a disponer libremente del propio cuerpo y de los deberes hacia uno mismo.
Se establece la idea de respeto a la dignidad humana en primer lugar a los valores democráticos traduciendo esto a una amplia divergencia interpretativa
Proponiendo opciones que se recomponen a algunos temas como son el suicidio y la eutanasia voluntaria
LA FIEBRE HIGIENISTA
En relación a la limpieza se exige en nombre del respeto a los demás pero también del respecto a si mismo. Es decir que en la época moderna el esfuerzo higienista y los proyectos de saneamiento social y moral van unidos desprendiéndose como tal:
La Cruzada Antitabaco
Dentro del neohigienismo se caracteriza esta parte por no esgrimir ningún ideal superior a la persona en si misma
Refiriendo también que los argumentos categóricos de la moral del individuo se han vuelto obsoletos, ya que solo se centra en la problemática pos moralista de la protección sanitaria liberal tanto de la idea de obligación individual
Frente a la Droga
Hace referencia hace referencia a los sistemas de reincerción social, a las políticas de prevención, la despenalización del uso de la droga y los programas de distribución de metadona con otras tantas ilustraciones
Asi mismo refiere a la era neoindividualista presentado dos aspectos:
La primera la Liberal -experimental-pragmatica
la segunda hace referencia a la prohibicionalista y ultrarrepresiva
De la Conminación higienista al amor al cuerpo
Consistente a la relación de los individuos con el cuerpo dejando de ser pensadas en términos de obligación incondicional, cambiando los referentes del bienestar y del deseo al aspecto mas dominante particularmente para todo.
Ahora por otro lado las practicas a la higiene ya no revelan deberes hacia uno mismo sino registro de placeres íntimos
Es el surgimiento de los deberes individuales de los cuales se constituyen obligaciones absolutas tanto para el cuerpo como hacia al alma y de las cuales se desprenden:
Proceso Posmoralista
Transforma los deberes hacia uno mismo en derechos subjetivos y los maximiza en obligatorias en la virtud considerándolas en opciones y consejos técnicos con miras al mayor bienestar de la persona
Era Perentoria
En la salida de esta Era resulta que que el deber significa menos auto-control , ya que no por eso significa también desregulacion caótica de los comportamientos de los individuos y sociales, estableciendo obligaciones obsoletas
Autonomía Moderna de la Ética
A la cual hace referencia a la elevación de la persona a la categoría de valor central, ya que cada individuo tiene la obligación incondicional de respetar a la humanidad en si mismo y de no actuar contra el fin de su naturaleza
En este proceso se establecen nuevos consensos sobre la vida, la muerte y el cuerpo.
¿ELEGIR SU MUERTE?
SE DESPRENDE
Del Derecho a una Muerte Dulce
Hace referencia al aspecto de la eutanasia en el sentido del posmoralista de nuestra sociedad, dado que ningún fin ideal supera el derecho de las personas a disponer de su propia vida y en consecuencia de su propia muerte
Dado que su objeto esencial es conseguir que los Poderes Públicos reconozcan la legalidad de esta declaración de voluntad de morir con dignidad
De esto se desprende que la eutanasia es una nueva ilustración de la era posmoralista ya que se desprenden dos cuestiones:
Y en la segunda se afirma el derecho de cada uno a disponer de su propia vida
En la Primera se prorroga la prohibición ética de la administrar la muerte aunque sea por el consentimiento libre y lucido de los pacientes
El Suicidio y la Falta
Y por otro lado hace referencia al Proceso de Laicización ya que no a roto en absoluto con la tradición religiosa de reprobación del Suicidio estableciendo diferentes posturas como:
Kant
Considera la conservación del propio ser como el primero y el mas importante de los deberes del hombre hacia si mismo
Durkheim
Lo condena por que ofende al culto de la persona humana constitutivo de nuestra moral.
Comte
Un acto inmoral porque al matarse el hombre se desentiende de sus obligaciones hacia la sociedad.
Rousseau
Denuncia al Suicidio como una Muerte turbia y vergonzosa
Hace referencia hacia los deberes con uno mismo y hacia la sociedad obligando al hombre a respetar su propia vida, ya que el suicidio solo podría ser asimilado a un acto indigno
DEL TRABAJADOR DISCIPLINADO AL HOMBRE FLEXIBLE
Este es parte de una lista de deberes hacia uno mismo, dado que alabado socialmente
Ya que para ser digno de la humanidad en su propia persona el hombre debe trabajar y perfeccionarse, ya que el trabajo le enseña a respetar su propia vida a progresar y apartarse del mal.
Creando un incremento a la productividad ocasionando un liberación del trabajo con el fin de que exista una relación con el cuerpo
Tras la Voluntad y la Movilidad
Consiste en el culto del deber con la finalidad de separar al hombre de la heteronomia religiosa y tradicionalista a conformar el ideal de una estricta autonomía humana
Ya que la autoridad de la que se beneficiaria estaría hablando de un síntoma de la fe moderna