公民意識與公民權的理論
西方的公民資格觀兩大傳統
約翰彌勒
國家認可下的公民資格
新自由主義
自由主義傳統
1.洛克為代表 2.個人之存在先於國家
共和主義傳統
1.雅典直接民主為代表 2.個人是國家或共同體的一部分
1.十九世紀的關鍵性思想家(同時是自由主義者和民主主義的提倡者)。
2.處在下層階級及工人爭取選舉權,資本主義出現貧富差距逐漸擴大危機之年代。
3.強調個人思想及言論自由,同時也承繼共和主義中部分觀念,亦即認為人們通過對民主政治的積極參與,可以促進道德自我的發展,但並不像盧梭一樣主張直接民主。
4.透過定期選出的代表「代議制度」行使最終控制權,監督並控制國家的權力。
公民資格與國家認同關係圖
階級與公民權的關係
公民資格與國家認同關係圖
誰掌握了議題/話語的權力
1.是一種主權個人的集合觀念(以英國為代表)
2.將民族視為一種特別的人民(以德、義為代表)
3.前兩種的變體(以法國為代表-法國化)
歐洲19世紀國家公民資格發展類型:
1.從憲政主義到自由主義類型
2.對抗與融合的政權類型
3.從專制王權到威權君主制君權
4.在法西斯主義及威權社會主義體制下,並無市民及政治公民權,僅有些許的社會公民權,用以穩定政局。
哈伯馬斯認為十九世紀後,隨著福利國家、大眾社會和媒體廣告的出現使得國家與社會相互滲透,呈現國家逐步社會化與社會國家化的辯證發展。
經濟議題與公民權理論
二十世紀中葉,「消費面的資本主義」體制達到歷史最高峰,福利政府重要性被強調。然而,社會福利部門規模與成本不斷增加,而韋伯所謂的官僚政治發展弊端同時暴露,由國家主導福利分配越來越受詬病。另一方面,貧富差距仍無改善跡象,公平正義議題益顯重要。
二十世紀中葉,背景在於貧富不均日趨嚴重,從凱恩斯到羅爾斯等自由主義學者就接受認同了由國家公權力介入貧富不均的改善。羅爾斯後期以「政治自由主義」表達其立場,說明了本世紀政治自由主義與經濟自由主義間的分離的部分事實,也說明了公民社會權在自由主義思想中的確立。
羅爾斯《正義論》一書中的重要理論-「無知之幕」
1.盧梭公共意志的現代版2.虛擬此幕確保訂約的公平性3.兩項正義檢證原則做為社會基本結構-「最大的均等自由原則」、「差異原則」