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Apriorismo y Criticismo (Uso teórico de la razón (La razón humana tiene el…
Apriorismo y Criticismo
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Uso teórico de la razón
La razón humana tiene el destino singular, en uno de conocimiento, de hallarse acosada por cuestiones que no puede rechazar por ser planteadas por la misma naturaleza de la razón, pero a la que tampoco puede responder por sobrepasar todas sus facultades
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El juicio sintetico, aporta conocimiento particular, por lo que no hay en él necesidad ni universalidad
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Vistas
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Gnoseológico
El a priori viene ligado al concepto de razón pura, independientemente de la experiencia, y al hecho de ser una forma necesaria que hace posible el conocimiento
Grecia
Son formas vacias que han de ser rellenadas por la experiencia y la realidad no podría comprenderse sin su existencia
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Siglos XVII y XVIII
Leibniz, tiene un clasico planteamiento del a priori, en cuanto así se llama por la preeminencia sobre la experiencia
Concepto kantiano
No se puede dudar de que todos nuestros conocimientos comienzan con nuestra experiencia, pero si es verdad que todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia, no todos proceden de ella
Fichte y Hegel
F: todo conocimiento es en realidad a priori. Es anticipador de toda experiencia, en donde buscara todos los momentos de la actividad subjetiva sobre la que se construye
H: Una concecepcion del a priori es proxima a la kantiana. y otra interpretación muy cercana a la elaborada por los fenomenólogos
Edad contemporanea
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Existe un a priori vinculado a las ontologias regionales y en este sentido existen los axiomas regionales