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EL CARÁCTER ORIGINARIO DE LOS VALORES (2. Valores objetivos y valores…
EL CARÁCTER ORIGINARIO
DE LOS VALORES
1. La evidencia de los valores
"Valor"
dato elemental de la experiencia humana
Se denomina
"importancia"
o
"significatividad"
El hombre tiene
conciencia
Torna a las cosas o sucesos
"relevantes"
a diferencia de las entidades
"neutras"
Mediante la experiencia
Cosas importantes y no-importantes
Sucesos significativos y no-significativos
Este dato de la realidad
• Completamente originario
• Irreductible a cualquier otra cosa
• Incomparable con otro dato de la realidad
Capaces de
"provocar"
con espontaneidad
La adhesión de nuestra voluntad
Atraer el sí de nuestra voluntad porque es importante
"Sucitar" dentro de nuestro corazón determinados sentimientos en forma inmediata
Capaz de ponernos "alegres" o "tristes" emcionalmente ya que es significativo
Cosas/sucesos
neutros
Nos dejan
"indiferentes"
No mueven nuestra adhesión (voluntad) No despiertan nuestro sentimiento (corazón)
"apremian" los actos de nuestra voluntad "despiertan" respuestas afectivas en razón de su valor
Lo que le da la importancia a las cosas es nuestro deseo de ella
Lo que le confiere significatividad a un suceso es nuestra
intención
Es objetiva
Se funda en las cosas mismas o en los sucesos en cuanto tales
2. Valores objetivos y valores subjetivos
2 formas distintas de importancia o significatividad
Depende de nosotros mismos
De naturaleza subjetiva
Referida siempre a nosotros
Cuando se apartan, pierden su importancia o significatividad
Son "valiosos" en razón de estar referidos a nosotros mismos
Independiente de nosotros mismos
De naturaleza objetiva
Excluir de alguna manera nuestra persona
Depende de las cosas mismas y no de nosotros
Su "valor" brota de su naturaleza
Valor "relativo"
Cuando adquiridos por el hombre, pasan a ser "uno más"
Se vuelven "neutros"
Valor "objetivo"
Nos pone al tanto de un elemento fundamental de su condición ontológica
Valor "subjetivo"
Pone al descubierto los distintos modos de cómo nos dirigimos a las cosas
3. Irreductibilidad de ambos tipos de valores
Improbable
Objetos cuyo valor es "subjetivo" puedan volverse algo valioso en el sentido "objetivo"
Lenguaje filosófico
"valor"
Objetos con relevancia "objetiva"
Hace referencia a los objetos cuya importancia es
intrínseca
y su significatividad es
propia
Objetos con relevancia "subjetiva"
Se les da el nombre común de preferencias
Nunca la designación de
"valores"
en sentido estricto
Son
"datos"
elementales de la experiencia
4. Gradualidad de los valores subjetivos
Cuando el valor es "subjetivo", presenta diversos grados de "valiosidad"
Dichos objetos "cambian" de valor con relativa frecuencia
Su valor se presenta como
"variable"
Un mismo objeto presenta diversos "grados" de valor según el contexto
Hay objetos que tienen
Una
importancia variable
Una
significatividad cambiante
5. Absolutez de los valores objetivos
El valor de las cosas o sucesos del mundo que es "objetivo"
NO presenta variaciones
Su importancia propia o significatividad intrínseca permaneces
estables
Su valor es
invariable
o
"absoluto"
6. Jerarquización de los valores objetivos
Presentan un dato específico de sí mismos que no es posible encontrar en los valores "subjetivos"
"Altura"
Jerarquización que ordena los valores por niveles de superioridad y excelencia
Valores "objetivos"
de cosas y sucesos
Destacan entre sí por su contenido cualitativo, estructura ontológica, orden jerárquico
Ordenación
a. Entre valores objetivos de distinto tipo
Nivel "superior"
Cuando entramos en contacto con los
valores morales
a través de acciones y actitudes humanas
b. Entre valores objetivos del mismo tipo
"Superioridad" de unos sobre otros
Conocemos la jerarquía por el contacto con cosas o sucesos a través de la experiencia
No existen en los valores "subjetivos"
No se aprecia la "clasificación" en diversos tipos
No pueden considerarse como "individuos" pertenecientes a un mismo tipo
Referidos a la subjetividad de cada hombre