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聽聞前行 (我們的現狀 (忽略動機 (消耗了生命的光陰, 沒注意三業的省察), 忙碌, 不停更換所緣), 練習發心 (動機策動) (需要刻意練習…
聽聞前行
我們的現狀
忙碌
不停更換所緣
忽略動機
消耗了生命的光陰
沒注意三業的省察
練習發心
(動機策動)
需要
刻意練習
聽法前養成習慣
自動地去
思惟聞法勝利
,
續流轉向
感恩三寶
、
專注
於法義,
希求於
解脫
乃至
成就無上菩提
就像我們
自動
地呼吸、
眼睛會
自動
地看什麼一樣
無法養成習慣的原因
不刻意訓練會忘記、忽略、輕視法
沒有深入思惟暇滿義大、佛陀功德、三惡趣苦
最好練習的時間點
聞法的時候
所緣都是法義
容易將法義來
觀察自己的現行
當下觀察三門後
調伏
前行的重要性
前行做好,
正行可能就會很少失誤,
迴向累積的資糧可能就是非常可觀
前行好好地祈求,
這節課就能夠感受到佛菩薩的加持
會靈光乍現,能更深入的了解,
心生感動,扭轉習氣
如何前行
思惟的角度
思惟法的珍貴、難得
2.成就一個佛果,要多少大劫地積聚資糧?
要捨頭目腦髓這樣的苦行,
換來這樣的一個教正法和證正法。
3.多傳承祖師,也都為法忘軀,
所以我們才有這樣一個傳承
1.能有今天這樣一次聞法的因緣,
不知道往昔我們都做了多少勤苦的努力?
皈依二因
思惟三惡趣苦
有幸脫離
三惡趣
深信三寶
有從中救護勘能
幸運地值遇了大師的教法
過去、現在、未來
過去
:
往昔勤懇的努力才得到的機遇
未來
:
老死還沒有被究竟地滅除之前,
我們依然會遭受到生老病死的折磨
現在
:
解決這種痛苦的最好時機
讓聽聞正法,發揮最大的效用:
對自他的離苦得樂,
要產生最有力的、最真實的饒益
<<我們的
心
,要因為這個策動而
改變
>>
緣念到佛陀:
心生感動
,
覺得聽法的機會:很
難遇
、很
珍惜
,
內心生起:極強的
歡喜心和希求心
。
觀察
並
調整
續流動機
準備"
聞法的狀態
"
"
目的
"非常的明確
為了
利益無窮無盡的有情
,
必須去
希求佛果
。
符順於我們所學習的大乘教典
質
量
量