Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Hi-222 (Islam (Ekspansjon og utvikling frem til ca 750 (Abbaside-kalifatet…
Hi-222
Islam
Ekspansjon og utvikling frem til ca 750
632- ca 750: Arabisk ekspansjon samt transformasjon:
661: Religionssplittelse etter herskerrivalisering:
Delingen mellom Sunni- og Sjia-muslimer
Ekspansjon i Europa
Fra ca 700: Ekspansjon på den iberiske halvøya
forholdet mellom muslimer og kristne
Erobring
Sameksistens
Reconquista
Muslimsk nærvær t.o.m 1492
Granada som siste muslimske rike i Spania
Abbaside-kalifatet (ca 750- ca 1000 (1258)) og islamsk renessanse
mye av den antikke tradisjonen blir ivaretatt av muslimer"" sitat
Bagdad
Ikke lenger arabiske (rytter)hærer
Kalifene blir monarker
Sentraladm. tar over institusjoner fra Bysants
hoff-kultur
multi-etnisk hær (fra persia)
Besatt av slavesoldater (mamelukker)
Ufrie i den grad de er underlagt kalifen
Kontrast til hærordningen i europa i høymiddelalderen: hær bygget på slavekorps: føydalisme
Et annet individuell troskapsforhold enn i den islamske
øk binding til jorda tildelt av adelen - "herskeren" deres
forskjell i basis
Kulturell oppblomstring og vitalitet
lite interesse for kristendom, men for antikken og grekerne
muslimske hellenister
studerer gresk og romersk
filosofi
rettsvitenskap
legevitenskap
kulturell åpenhet i denne interessen "islamsk renessanse"
I muslimske Iberia: Averros eller Ibn Rushd 1126-1198
Nedgang i den islamske renessansen ved slutten av det 12 århundre
ulike forklaringer:
Totalisme-tesen: forholdet "stat" og "kirke"
Abbaside-kalifatet som unntak:
sml beliggenhet: fra ørken til bykultur
persisk og kristen inflytelse
nye erobringer av folk med nomadebakgrunn
mongolene?
dobbeltsjekk
De tre Islamske imperiene fra det 16. århundre
Osman-riket
Safavide-riket
Mughal-imperiet
De europeiske rikene var i samtiden økonomisk og militært overlegne
Tese tilsier at dette ikke stemmer, tesen stammer fra 80-tallet. CF mener tesen er feil.
Diplomatiet som oppsto i Europa går ut på anerkjennelse av hverandre som
Osman hadde ikke tilsvarende diplomatisk utveksling på slike vilkår som europa
kulturell forklaring: anerkjenner ikke de andre statene rundt - så på seg selv som overlegne
usikkerhet i europa kan ha ført til
Religion og politikk i klassisk islam: noen avgrensinger og komparative betraktninger
Kontra oppfatningen av at intet skille mellom politikk og religion i Islam: Empirisk tilnærming motsier påstanden som "absolutt",
historisk misvisende å se på det som absolutt, men de dominerende teologiske teoretiske posisjonene. aksepterer ikke skille religion/politikk
Islam som lovreligion: den teologiske-juridiske tenkningen hegemoni utviklet en stadig mer apeologetisk holdning til makthaverne. sml: gjennom (økende) guddommeliggjøring av maktens opprinnelse