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歸納方法 (應用 (蒐集而來,僅能解釋說明 (失去其科學性,僅作為史學方法, 無法得出全部真理, 失去絕對肯定性), 歷史的意義與價值…
歸納方法
應用
蒐集而來,僅能解釋說明
失去其科學性,僅作為史學方法
無法得出全部真理
失去絕對肯定性
歷史的意義與價值
新陳代謝推陳出新
新結論較舊結論更接近真相
歷史永遠有新生機
科拉克76
歷史研究的工作是不間斷地進行
卡耳:寫得越多,越了解真義
史料無限而人生有限
理想與現實的差距
必先有假設
非純客觀
蒐集史料與結論不可分割
再審查與新解釋77
有耐心
卡耳:讀與寫同時進行
不斷發現新材料以否定舊解釋
必須不要去想像所有的問題都解決了79
有時候越了解越偏離真相
歷史結論沒有必然
應用原則
史料選擇要原始
原始史料不存在,轉手史料才有被使用的價值
不可移易的標準
否則如無雲求雨、無花求果
推陳出新
深入原始資料,方為成就基礎之道
尋求最重要與最豐富的材料
運用歸納法,自歸納原始史料開始
68
結論得出要審慎
歸納法預期目標:得出結論
新穎vs精確
不汲汲營營於成果
初步結論有脆弱性
有歸納精神的史家vs專斷的史家分野
態度審慎,百般修正,結論自然精確
顧亭林日知錄:其有不合時,復改定。68
憑史料得結論
有反證需修改
最須尊重
正面歸納消極,結論武斷
不一定有全盤否定的能力(有例外)
並非舉世皆濁我獨清而已
例外:舉出與正例並存
從反面透視正面,相反相成,真理自現
孤證不可成立結論
否則僅是臆度
多少完善不可知
史料蒐集要長久
結論愈精細
修長編:寧失於繁,毋失於略
精細選擇與考據
獲得創獲性結論,或一部貫串性歷史鉅著 67
方法是否客觀?
頗柏 72
歸納性的通則是由觀察得理論,但討論無不從理論開始
科學無法從觀察、蒐集材料開始
問題往往先出現
費臣73
培根式謬誤
方法無法實踐
從特殊到一般
真正的歷史敘述,為回答問題
缺陷
無法不接受理論的指導
知道缺陷
無法歸納所有特殊材料
無法求出客觀歷史真理
與演繹法的分野
理論到事實
無法真正從事實到理論
心中已經有假設才選擇
假設是理論的化身
從歸納到假設,然後再歸納
變相演繹,相輔相成74
如何從歸納到假設?
淵博的知識
有學術價值的假設
大膽的假設沒有必要
豐富的想像
既有的觀念
提出者:培根
起:科學方法
觀察個別事物得出一致理論
治史方法
蒐集史料而後總結
inductive method
相對:演繹法
笛卡兒
理論到事實
先建立史觀、假說,再尋求史實
不科學
如何歸納史料