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las raíces de la enseñanza social de la Iglesia. Justicia y fraternidad,…

- - - - Para la mentalidad bíblica la tierra es un don de Dios para todos los hombres. Al crear el mundo Dios proveyó la tierra para que la humanidad pudiera vivir de sus dones. La tierra es para todos porque su único dueño es Dios (Yavé).
    - - En textos del Antiguo Testamento encontramos algunas normas relacionadas con los préstamos a interés. La norma prohibía los préstamos con interés entre los israelitas. El fundamento era vivir con la misma bondad que Dios tenía con los hombres.
    - - Antiguas leyes consideraciones tan humanitarias y llenas de ternura como las normas que permitían a los pobres y forasteros aprovechar los bienes de la tierra para su so- brevivencia, sentando un claro pre- cedente de la necesidad de que la propiedad estuviera al servicio de la justicia y el bien de todos.
    - - Año sabático
        
        septimo día de la semana se dedicaba al descanso y celebración (sábath), el séptimo año de cada siete años se instituía el año sabático, como un año de descanso y dedicación a Dios.
      - Año jubilar
        
        La Ley del año jubilar es la más completa y exigente. Existe con- senso en que no se practicó en la realidad, pero su espíritu y formu- lación sirvieron como referencia y propuesta de la utopía social que el Dios de la Alianza promovía para su pueblo.
- - - - Es claro que la propuesta de Je- sús sobre el poder está absoluta- mente en las antípodas de lo que pensaban sus contemporáneos (y lo que hoy en día sigue significan- do el poder). El poder promueve, muchas veces, relaciones humanas de dominación. Jesús entiende el poder como servicio y compromi- soconelotro.
    - - Los profetas señalan con claridad incisiva que la presencia de pobres en el pueblo es una señal de falta contra la Alianza y la manera de vivir que Dios había pro-puesto a su pueblo. Jesús va más allá al mostrar con su vida y sus gestos concretos, que Dios ama a los pobres desde la profundidad de su corazón. Proclama que El ha venido a anunciar la buena noticia a los pobres
    - - A lo largo de los evangelios encontramos muchísimos relatos en los cuales Jesús se compadece de las necesidades humanas. El dolor, la enfermedad, la soledad, la marginación, el desprecio, el hambre de las personas y multitudes que Jesús encuentra a su paso despiertan en él un sentimiento profundo que lo lleva a actuar por ellos.
    - - Las enseñanzas de Jesús con respecto al dinero ocupan un lugar central en los evangelios. Muchas de sus parábolas y dichos están re- feridos a la relación con los bienes, las posesiones y el dinero. Jesús es terminante en advertir la imposibi- lidad de atender a Dios y al dinero.
- - - - "Los bienes de la presente vida deleitan y alimentan ciertamente a muchos, pero en propiedad sólo a Dios pertenecen"
    - - "Puesto que nuestros bienes no son nuestros, sino que los hemos recibido de Aquel que ha hecho que existamos, tanto menos los de- bemos retener privadamente para nosotros solos cuanto más conside- remos que nos lo ha concedido nuestro Creador para utilidad común"
    - - "Ahora bien, la medida, como el pie para el zapato, de lo que ha de poseerse es el cuerpo de cada uno"
        Clemente de Alejandría
    - - "Cuando damos las cosas nece- sarias a los pobres, no les estamos dando generosamente lo que es nuestro, sino que le devolvemos lo que les pertenece: estamos pagan- do una deuda de justicia, y no ha- ciendo una obra de misericordia."
        San Gregorio Magno
    - - "Dios creó el género humano para la comunión y comunicación de unos con otros, como El comen- zó por repartir de lo suyo, y a todos los hombres suministró su Logos común, y todo lo hizo por todos.
    - - "Los bienes terrenos verdadera- mente no son propiedad y domi- nio,sino únicamente para el uso. ¿Cómo puede hablar de dominio si, una vez tú mueras, quieras o no otros se apoderarán de tus bienes, y después ellos mismos deberán dejarlos a otros?
    - - "Vosotros, ricos, sois esclavos, y vuestra esclavitud es miserable, porque servís al error, a la concu- piscencia y a la avaricia que nunca sacia. La avaricia es como un abis- mo sin fondo, que hunde cada vez más lo que agarra, y como un pozo, que, cuando rebosa, se llena de cie- no y rae la tierra alrededor, infec- tándose más y más.
    - - algunos dicen a veces, nosotros usamos lo que hemos recibido, no tratamos de obtener lo ajeno. No hacemos obras que merezcan la recompensa debida a la misericordia , pero tampoco hacemos nada malo
    - - "«Dichoso el que se preocupa por el necesitado y el pobre». Bus- ca a quién dar, porque dice: «Dichoso el que se preocupa por el necesitado y el pobre»
    - - "¿Quieres honrar el cuerpo de Cristo? No permitas que ande des- nudo. No lo honres vistiéndolo aquí con ropas de seda, mientras permites que afuera se muera de frío y desnudez.