Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Det ultimative offer APG (Stefanus død (De bliver gale i skralden. v54 Men…
Det ultimative offer APG
-
De gode ledere
v1: Introduceres for problem. Stort diakonalt (hjælpe) arbejde ud fra kirken. Uddeling af mad/tøj muligvis ved gudstjenester.
Hellenister? Grækere - nok græske jøder. I modsætning hebraisk (rettere aramæisk) talende jøder. Sure over, at deres enker overset.
Brug for mere organisering. Gode ledere: ikke bare tager arbejdet, men uddelegere.
Findes derude ideen om, at kirke skidt. Organisation skidt. Roller/tjenester skidt. Bedste, hvis bare på gaden. Og alle bare gjorde alt
Ikke eksemplet i Apg. v2-7 Apostlene ved det skal v.2 vare tage Guds ord - fordi forskellige nådegaver.
Gammel praksis: menighed udvælger - ledende for forkyndelsen indsætter. v5: 3 interessante: Stefanus, Nikolaus (proselyt - senere omvendt, dog tjeneste i menighed) og Filip (evangelist, Kap. 8 og bor Cæsaræa 21,8). Diakoner(os)
Indsættes med håndspålæggelse. GT. Indsætte nogen i embede - samme i NT. Bruges til ordination af præster, ansatte IM
Stefanus for rådet
Direkte videre Stefanus - store undere og tegn. Og han problemer - ligner meget retsagen mod Jesus. v8-15
Lægge mærke til folkemængden v12 - før: beskytte, nu imod. Måske pga. anklagen (alvorlig), men også hellenistisk jøde
Anklagen v11+15: tale imod Moses og Gud. Moses: Moseloven og Gud: imod templet, institutionen Gud.
-
Sker nyt: Templet. Sker noget nyt. 1. Kor. 3,16; Ef. 2,22; Rom. 5,5. Templet holder flyttedag til os. Vi er hans nye tempel. Og med templet flytter Guds nærvær. Som templet Jerusalem er Gud nu nær i os i stedet. Guds nærvær flytter.
Sker nyt: 3) Loven.. Paulus mange gange. Eks. 2. Kor. 3,5-6. Der er noget nyt. Hvad er det? Heb. 8,10 - flytter ind i nye tempel. Hjertesag. Ikke adgangsgiver til Gud.
-
Hvorfor rasende?
Kom til at tænke: Hvorfor så rasende på ham? Irriterende Stefanus? Træls type ved det hele og kan det hele. Skjuler det ikke
Eller fordi de var afveje - og manglede mulighed slå ihjel/forfølge? Ikke meget tyder på, at Stefanus opsøgte - men flygtede heller ikke.
Han stod ved sin tro. Jeg kom til at tænke på oplevelser fra facebook. Mange gange opslag kristent indhold - folk blive rasende, nedladende og virkelig onde i deres ord og fordømmelse. Hvorfor så ophidset?
-
Hvad gør der? Jeg tror bedste vi gøre - ikke gemme os væk. Men faktisk stå der, som Stefanus - ikke gå med på deres, men som en engels ansigt (v15) midt i facebook-mudderet.
Opmuntre til at kommentér med respekt og kærlighed. Like de opslag, som formår at gøre det. Deltag i det. Vær en discipel/vidne der også. Lige om lidt en retorik fra Stefanus, som ikke kopiere på facebook.
Discipel
-
-
Handler ikke om bare at lære en lære, men om at følge eksempel og dedikere sig til at give videre.
Også her, som vidne handler det om at give videre.
Stefanus tale
Apg. 7,1-2 Igang med Apg. længste tale. Og jeg synes bedste retorisk forkyndelse. Godt move i hvert fald.
Fortæller børnelærdom i Israel. Abraham, Isak, Jakob. Over udfrielsen af Egypten til Moses, Aron og Josva. Videre profeterne, David og Salomo, som bygger templet.
Moses: loven. Salomo: templet. Begge beskyldninger dækket - jeg ved, hvad jeg taler om. Jeg kender min historie. Men kender I den også?
Budskabet er det og: til trods for tegn og undere. Troede Israel ikke Guds udsendinge. Jeg kender - men kender I?
Loven fik os ingen vegne, og Gud kan slet ikke rummes i templet. v48-50
Og så kommer det vildeste vending i verden. Forestil: sidder og hører historie, som kender. Ja, ja, ja. Og så pludselig v51-53 What? Hvad sagde han om os
Noget mest skarpeste og harmfulde anklager mod jøderne. Uomskårne på hjertet - rod i 3. Mos. 26,41 + Jer. 9,26 - Hvem er Guds folk? Omskærelse tegn på Guds folk, men indre omskærelse. Villig til at bøje sig for Gud?
I har templet og loven, men I kunne ikke se, når Guds sendte jeg noget. I forfulgte profeterne. Den retfærdiges morder og forræder.
I har set tegn og undere i massevis og alligevel ikke godtage sandheden. Og som se, så sker igen lige om lidt.
Stefanus død
De bliver gale i skralden. v54 Men så topper Stefanus den lige. v55-56 Han ser Jesus ved Guds højre hånd
Menneskesøn eneste sted ud over evangelierne. Sal. 110,1 (frelseren ved højre hånd) + Dan. 7,13 (menneskesøn). Betegnelse for den messias, som komme. Siger til dem: Jesus er messias, og han er hos Gud nu.
Fyldt af Helligånden. Ligesom Peter i 4,8. NT: ide om særlig åndsfylde i specielle situationer. Noget profetisk over sig.
Og så rasende. v57-60 Nærmest lynchagtig stemning. Det for meget for dem. Nu skal han dø - tænkt græsk/jøde
Men alligevel orden 1) Stenet til døde/blasfemi (3. mos. 24,16) 2) Udenfor byen, som Jesus+Paulus 3) Vidner kaster først (5. Mos.17,7). Saulus med til at sørge for. Eller Saul. Første senere Paulus, når hedninger (Kongenavn -> den lille latin)
Hvorfor ikke romersk godkendelse? 1) Ikke højspændt/højtid - romer ligeglad 2) Pilatus afsat 36 - måske uden prokurator. 3) Kajfas/Jonatan 36. Rom undgå oprør
-
Normal stening: Afklædt, bundet. Kastet ud fra klippe. Hvis ikke død: kaste til.
Mærkelig bemærkning: sove hen. Lidt for voldsom til sove hen? Normal beskrivelse i NT. Apg. 13,36 + 1. Tess. 4,13 + 1 Kor. 15,6. Ideen er, at man vågner igen. Det ikke andet end søvn. Som vågne fra igen, når Jesus kommer
-
-