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第一講 中國哲學之特殊性問題 (中國哲學 (聖王(孔洞) (課題:生命(調節、運轉、安頓), 重德, 先內(德)後外(知識)), 1.普遍性),…
第一講 中國哲學之特殊性問題
中國哲學
1.普遍性
聖王(孔洞)
課題:生命(調節、運轉、安頓)
重
德
先內(德)後外(知識)
非中國哲學
2.特殊性
只限於"人"
上帝:是無限存在,故無特殊性
無"限"但也無法表現,要通過耶穌
物:具生命但缺乏表現&文化
👉人很可貴,兩面通
"限"???
亞里斯多德:人是組合體
form
pure form=God
matter
pure matter =pure potentiality
組合體=material element=感性=耳目之觀
人本身就如此"必然"
布尼茲:形而上的必然性
:!!: 並不表示感性是行而上的
朱子:感性屬形而下的氣,非可有可無、隨時可拿掉
"必然"metaphysical necessity,缺少就沒有世界,
非
邏輯的必然;邏輯的必然是形式的、推演產生的
因為有"限"人只能從通孔表現精神生活
內在
感性
外在
環境(非"限"的主因)
正:表現;反:限制
人必須通過"限"來表現"道" "真理"
人的悲劇性、弔詭
民族也有受限(孔洞的不同)
1.歷史的必然性
不能用科學方法(歸納)看待
內在韻律
辯證的必然性
黑格爾:要將歷史看成精神的表現
2.道德的必然性
缺乏的話:凡現實的就是合理的
WHY HOW:有差別進向
哲學,理由
WHAT:列舉差別進向
科學,描述,將世界視為given
起源於文化的特殊性
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➕