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STORIA DEL MATRIMONIO (Popolazioni germaniche → difficile individuarne un…

- - - - il consenso attuale e continuativo al matrimonio doveva persistere: non era richiesta alcuna formalità, sufficienti comportamenti concludenti → dal 293 d.c. ci si interessa alla sorte dei figli
    - - sigla di una convenzione matrimoniale (o patto dotale) nel quale il marito si impegnava alla restituzione
      - actio rei uxoriae
      - possibile donazione maritale nel Basso Impero (donatio propter nuptias), per assicurare alla donna un patrimonio con cui vivere alla morte del marito
    - - ammesse le sostituzioni con cui designare un sotto erede, nel caso in cui il primo non potesse ricevere l'eredità: i) sostituzione volgare, ii) sostituzione pupillare e iii) quasi pupillare
- - - - verlobung (desponsatio) → accordo fra le famiglie con erogazione di doni da parte dello sposo (presso i Longobardi meta): conclusa fra il futuro marito e il detentore del mundio, più tardi la meta si trasforma in assegno maritale. Il padre della sposa spesso costituiva un corredo (faderfio) che escludeva la donna da qualsiasi ulteriore successione paterna o materna
      - trauung (traditio) → consegna della sposa al marito in forma rituale e alla presenza di testimoni: maggiore rilevanza della copula carnalis rispetto alla disciplina romana (vd. morgincap): dà inizio alla vita in comune, lo scopo era di assicurare certezza (firmitas) all'atto giuridico. Il morgincap presso i Longobardi arriva fino alla quarta, presso i Franchi alla terza
- - - - Uguccione da Pisa, nel commento al passo di Graziano, distingue due ipotesi: i) l'atto sessuale matrimoniale finalizzato a combattere l'incontinenza che è peccato veniale, ii) l'atto sessuale adulterino che è peccato capitale. E comunque è impossibile un rapporto sessuale privo di peccato
      - condanna della pratica contraccettiva al pari dell'aborto (Decreto di Graziano e Decretali di Gregorio IX)