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LA CULTURE (La nature (Nature et culture sont comme les deux faces d'…

- - - - Dans les récits mythiques, l'homme est souvent pensé comme le fils de la nature, c'est elle qui lui donne la vie et le nourrit
        
        L'homme primitif craint la nature puisqu'il n'a pas de technique puissante ni de connaissance scientifiques
      - Elle contraint l'homme comme tous les autres animaux en l'obligeant à satisfaire des besoins physiologique. De plus, il se comporte de manière instinctive. Il subit donc un certain déterminisme naturel
    - - L'homme ne se contente souvent pas de ce que la nature lui dicte : il va intervenir sur elle de manière significative
      - Si l'homme n'était qu'un être naturel, il serait un animal comme les autres. Ce qui le distingue c'est sa dimension culturel : sa capacité à adapter son milieu à ses besoin en le transformant et en se transformant.
        
        Cela renvoie à une idée de liberté propre à l'homme
        
        Il y a une notion de transformation, de liberté et d'adaptation. L'idée de transformation est intrinsèquement liée à la culture. La culture est une invention humaine mais elle repose sur la nature tout en la dépassant et en la niant : des l'instant ou il transforme qqc c'est comme s'il sortait de la nature pour entrer directement dans la culture.
        
        Par exemple le corps apparaît comme le premier élément que l'homme s'emploi à modifier sans cesse : on l'habille, on l'améliorer on le lave, on le maquille, on le mutile (tatouage, scarification, fibulation, percing...)
        
        Par conséquent, rien de ce qui n'est humain n'est absolument naturel. Aucun peuple, aussi primitif soit-il, ne vit naturellement.
  - - - Cette idée est illustrée par Platon dans Protagoras avec le mythe de Prométhée
    - - Dans la Phénoménologie de la perception, Maurice Merleau Ponty (XXème) affirme "Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, en ce sens qu'il n'est pas un mot, une conduite qui ne doive quelque chose à l'être simplement biologique."
        
        Au delà du déterminisme naturel, ce qui fait notre essence c'est aussi la culture. La culture est la modification permanente de la nature par l'homme
      - Dans les Structures élémentaires de la parenté Claude Lévi Strauss écrit : "Tout ce qui est universel chez l'homme relève de l'ordre de la nature et se caractérise par la spontanéité, tout ce qui est astreint à une norme appartient à la culture et présente les attributs du relatif et du particulier
        
        Dans cette œuvre, il explique que la prohibition de l'inceste est une règle que l'ont retrouve aux fondements de toute culture. Elle s'applique à toutes les cultures donc elle est universelle mais elle ne s'applique pas aux mêmes membres de la famille, elle est donc relative, normative.
- - - - Conception humaniste de la culture
        
        L'humanisme (XVème-XVIIème) : est une doctrine morale qui défend la dignité et la supériorité de l'homme au regard de tous les autres êtres de la nature. Essentiellement représenté par Erasme (XVème) et Montaigne (XVIème).
        
        Elle privilégie la dimension intellectuelle et artistique tournée vers l'acquisition de connaissances qu'ils puisent dans l'étude des œuvres de l'Antiquité gréco-romaine
        
        Ce type de culture est censé s'adresser à tous. Cependant, durant l'Antiquité, le statut d'homme n'était attribué qu'aux individus masculins des classes sociales les plus élevées, laissant de côté les femmes, les pauvres ou encore les esclaves.
        
        Elle implique donc une forme de hiérarchisation entre les hommes en fonction de leur attachement à certains modèles de référence, séparant ainsi les hommes cultivés des sauvages, des barbares.
      - Elle est initié par Isocrate (-IVème) qui a inventé la païdéia (pédagogie, éducation :du verbe ducere = conduire, mener vers) pour facilité l’apprentissage de la culture qu'on appelle maintenant générale
        
        Eduquer quelqu'un, c'est dans un sens le tuteurer, pour qu'il puisse se réaliser en développant toutes ses capacités naturelles
        
        Le tuteur c'est à la fois celui qui accompagne l'enfant et qui l'aide à acquérir de nouvelles connaissances mais c'est aussi l'outil dont on se sert pour permettre à une plante de pousser droit
        
        Cette idée de culture générale est d'abord introduite par Cicéron (Ier) comme la cultura animi, la culture de l'âme de l'esprit.
        
        L'homme doit cultiver son esprit comme un jardin sinon son esprit sera stérile
        
        Dans son Traité de pédagogie, Kant reprend cette idée qu'un enfant non éduquer est comme de la mauvaise herbe
        
        A la fin de Candide, Voltaire dit "Il faut cultiver notre jardin"
    - - C'est une conception anthropologique de la culture
        
        Tout ce que nous faisons est considéré comme culturel donc toutes les sociétés sont culturelles et ne peuvent être hiérarchisées
        
        L'ethnologie, en s'intéressant aux sociétés traditionnelles dites extra-européennes (restées à l'écart des progrès techniques depuis la Renaissance) a montrée leur complexité et leur richesse, prouvant qu'on ne peut les considérer comme inférieures
        
        Cela à fait naître un relativisme culturel selon lequel les valeurs d'un groupe s'inscrivent nécessairement dans un contexte historique, économique et social.
        
        Absolu : ce qui existe en soi et par soi. Cela s'apparente aussi à une espèce d'idéal
        
        Relatif : dépend d'autre chose que soi pour exister
        
        Dans Race et histoire, Claude Lévi Strauss théorise le concept d'ethnocentrisme, attitude qui consiste à penser que notre culture aurait plus de valeur, d'intérêt que les autres
        
        L'homme à trop tendance à considérer l'autre comme un barbare, un sauvage, dès l'instant où son mode de vie diffère du sien
        
        Barbare est un mot grec qui provient de la confusion et de la désarticulation du chant des oiseau, en comparaison à la langue que parlent les étrangers et en opposition avec la valeur significative du grecs (le langage humain)
        
        Le sauvage chez les latin, c'est celui qui vit dans la forêt (silva) et qui se comporte comme un animal du fond des bois
        
        Pour Lévi Strauss, "le barbare c'est celui qui croit en la barbarie"
        
        Par exemple, le cannibalisme nous semble barbare alors que pour ceux qui le pratique, laisser ses morts pourrir en terre est bien pire
        
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        L'anthropologie est une science humaine qui analyse et examine les hommes (anthropos)sous des aspects physiques et culturels. Son objectif est de déterminer les caractéristiques propres de l'humanité indépendamment de la diversité culturelle et physique
        
        La sociologie privilégie l'étude du comportement des hommes qui vivent aux travers de l'industialisation
        
        L'ethnologie s'intéresse à l'étude du comportement des sociétés traditionnelles