Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Základní problémy v etice digitálních médií (digitální média (přepis do…
Základní problémy v etice digitálních médií
Komunikace
tváří v tvář (F2F)
možnost sledovat emoce
lidé se často této variantě vyhýbají
online
anonymita
riziko
kyberstalking
kyberšikana
trolling
snižuje komunikaci (F2F) a celkově kontakt s lidmi
Technologie
riziko
ovlivnění naší etické a sociální citlivosti (Shelleyová)
online pornografie (Shelleyová)
násilí v digitálních hrách (Shelleyová)
digitální média
transformace existujících informací do základních inf. prvků počítačů, sítí a binárního kódu
přepis do digitální podoby
dokonalá replika originálu
uloženy a přenášeny prostřednictvím sdíleného média
rychlost přesouvání z jednoho místa na druhé
Komunikace
e-maily
YouTube
sociální sítě
blogy
posílení vztahů a navázání nových
Spojení tradičních a nových informačních zdrojů
riziko
ochrana soukromí
např. zveřejňování zesměšňujících videí/fotografií o kamarádech
dnes upraveno pomocí GDPR a zákony týkající se ochrany dat (ePrivacy)
autorská práva
Autorský zákon a mezinárodní úmluvy
kopírování, neuvádění zdrojů, citací, padělání aj.
média, která přenášejí informace za pomoci komprimace do digitálního formátu (audio, audiovizuální, fotografické a textové materiály v počítačových sítích)
digitální obsah
např. song, mobilní aplikace, seriál online, pc hra, program, e-kniha - vše zprostředkováno online
Etický pluralismus
spojuje společenské etické normy, jejich interpretace a aplikace v různých kulturách, časech místech
etický absolutismus = monismus
soubor hodnot, norem, postupů lze aplikovat různými způsoby v různých kontextech, např. v závislosti na zdraví, společenství, prostředí, kultuře aj.
dobro je jen jedno, pokud jich je víc, jsou převoditelná na jeden společný "jmenovatel", v jehož rámci jsou hierarchována - nejsou tedy v rozporu
to v co věříme musí odpovídat tomu, co děláme
existují všeobecně platné normy, které ukazují, co je správně pro všechny, vždy a všude
pokud tyto normy jsou jiné a odporují tomu, co víme, je jasné, že je budeme považovat za špatné
etický relativismus
není nic jednoduše morálně dobré nebo morálně špatné
neexistují obecně platné mravní hodnoty, protože jsou vázány na dobu, kulturu nebo osobnost člověka
víra, normy, praktiky, rámce jsou legitimní ve vztahu k určité kultuře