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参、認知發展 (三、維高斯基認知發展論：社會文化觀點 Lev Vygosky (1896-1934)俄國人也是階段論陶工論 …

- - - - (1) Vygotsky認為兒童語言能力成熟，促進他的思考能力，也使兒童更有能力在與父母、手足的互動中學習。
        (2) 兒童的自言自語現象：Vygotsky vs. Piaget
        A、Vygotsky
        
        私語(private speech)
        
        認為自言自語有引導思考的能力。問題越困難，自言自語現象越顯著。
        
        隨兒童成長，私語內化成無聲的形式，只是表面上聽不到。
        
        B、Piaget
        
        自我中心語言(egocentric speech) or
        集體獨白(collective monologues)
        
        認為自言自語只是兒童認知發展的自我中心現象而已，兒童是自顧自的講，不管旁人有無聽懂。
        
        只是思考的反應、不具有促進思考的功能。
        
        隨著自我中心消失，自我中心語言逐漸取代為具社會功能的語言。
        
        後續研究較支持Vygotsky的說法，意即
        兒童自言自語有引導和促進思考的功能。
      - 3. Vygotsky的貢獻與批評
        
        (1) 貢獻
        
        使後續心理學家了解認知發展過程與結果隨文化而有差別。
        
        重視社會文化對發展的影響，肯定了教育對兒童與青少年有正面的價值，啟發許多教育上的運用。
        
        私語確實能協助兒童思考。
        
        (2) 批評
        
        甚少闡述內在因素，例如：成熟等對智力發展造成的影響。
        
        過於強調發展過程中他人的重要性，易被誤解為兒童在學習過程中是被動的。
        
        社會互動的結果可能是負面的。
        
        並非所有認知發展學習階可透過社會互動完成，有些學習適合內省或重複練習。
        
        多是理論猜測，實徵證據不足。
- - - - 當代認知發展理論：
        (1) 內在的心理歷程會影響外在的行為表現
        (2) 認知活動隨年齡增長產生變化
- - - - 此時期的嬰兒一開始利用感官與身體(手抓、口嚐)認識世界，再逐漸用更加複雜的肢體動作與環境互動(敲打、拋擲)。逐漸發展出物體、物理的知識。
        發展重點為以下：
        
        1. 物體恆存(object permanence)
        嬰兒逐漸發展出物體即使不在他的視覺範圍內依然存在的知覺，此能力是逐漸發展的，要到2歲左右才完整。實徵觀察：
        (1) searching task：
        給6個月以下嬰兒看一玩偶，再拿手帕擋住玩偶，嬰兒不會去翻找，好像玩偶不存在。
        (2) A非B錯誤(A-not-B error)：
        
        8-12個月大，面臨前述狀況會翻開手帕找玩偶。
        
        若有A、B兩個手帕，連續幾次把玩偶放在A手帕下面，嬰兒可以找出，此時當嬰兒的面前把玩偶放在B手帕下，嬰兒還是會去翻A手帕。
        
        皮亞傑認為，這表示嬰兒還不能明確知覺到物體是獨立存在的。
        
        (3) 看不見的移動(invisible displacement)
        在嬰兒面前把玩偶放在一盒子裡，再將盒子放到箱子。在嬰兒看不見的情形下，把玩偶拿出來放在箱子，再把空盒子拿出來，18-24個月的嬰兒看到盒子沒有玩偶會去箱子裡找。此時物體恆存已完整發展。
        2. 延宕模仿(deferred imitation)
        18-24個月大的小孩能夠在相隔一段時間後，憑著記憶表現他人的表情和動作。
        
        對皮亞傑觀點的異見、補充
        
        認為皮亞傑低估感覺動作期的智力發展
        
        1. 物體恆存的能力比皮亞傑估計的早
        
        使用 違背預期法
        (violation of expectation method)
        
        Baillargeon (1991) 蘿蔔實驗，受試者是約3個月大的嬰兒
        
        2. 核心知識觀點(core knowledge perspective)
        
        有些發展心理學家相信嬰兒生下來就具備若干知識，協助嬰兒迅速適應環境
        
        3. Meltzoff 認為延宕模仿發展時間早於18-24個月
        
        BOX：感覺動作期的六個次階段
        
        一、反射動作期(reflex activity，0-1個月)
        
        皮亞傑認為反射是嬰兒與環境互動的基礎。
        
        二、初級循環反應
        (primary circular reaction，1-4月)
        
        出現非反射性的活動，並利用身體從事一些反覆的動作，例如：吸吮自己的指頭。這些反應是為了熟練與身體有關的基模，如：吸、抓等。
        
        三、二級(次級)循環反應
        (secondary circular reaction，4-8月)
        
        利用不同物體練習各種動作，無目的性。
        
        四、二級循環反應協調(coordination of secondary circular reaction，8-12月)
        
        發展有意圖性的行為
        
        五、三級循環反應
        (tertiary circular reaction，12-18月)
        
        產生新方式探索環境，experiment to know
        
        六、心理表徵
        (mental representation，18-24個月)
        
        能透過心理表徵來代替外在事物，並經過內在操弄表徵形成行為。心理表徵使得物體恆存和延宕模仿之發展。
      - (二) 前運思期
        preoperational stage，2-7歲
        
        兒童在思考上不連貫、無邏輯，尚未有真正的運思(operation)能力，表徵能力尚未健全。
        
        皮亞傑對這一時期的兒童認知發展，側重於思考上的缺陷，如下：
        
        1. 自我中心(egocentrism)
        
        缺乏他人觀點，以為他人的感受想法和自己的一樣。
        (1) 三山作業(three mountain task)
        (2) 泛靈論(animism)
        
        此時期的兒童認為無生命的物體也具有生命體的意識、信念、感覺等。
        
        2. 守恆、保留(conservation)的缺陷
        
        以為外表改變本質也會發生改變
        
        不同性質的守恆發展時間不同
        (1) 知覺集中 (centration)：
        專注於單一層面而忽略其他層面，例如：液體守恆。
        (2) 不可逆性 (irreversibility)：
        缺乏運用心理表徵將一個動作復原或取消的能力。
        
        3. 橫跨式推理(transductive reasoning)
        
        容易將兩個有關或相近發生的事物形成因果的結論，也稱為前因果推理(precausal reasoning)
        
        4. 分類與類包含
        (1) 分類(classification)：將相同特徵的事物歸為一類。
        (2) 類包含(class inclusion)：進行分層隸屬的思考能力。
        5. 不易區分真實與表象
        
        一個事物外表改變，此時期兒童容易以為該事物本質也改變了。
        
        對皮亞傑觀點的異見、補充
        1. 自我中心的異見
        
        Borke (火車實驗)認為皮亞傑誇大了自我中心現象，也就是低估了兒童的發展。在簡單情境中，前運思期的兒童能用他人觀點進行思考。
        
        2. 守恆的異見
        
        Mehler & Bever (M&M作業) 找3歲左右的受試者，成功進行守恆作業。皮亞傑也低估了兒童的守恆發展。
        
        (三) 具體運思期
        concrete operational stage，7-11歲
        
        前運思期的缺陷都顯著的進步
        
        靈活、有邏輯的心理表徵
        
        對事物有保持恆定的看法
        
        尚無法進行抽象思考
        
        1. 自我中心消失(loss of egocentrism)
        
        能形成他人立場的心理表徵
        
        2. 完整守恆
        
        水平差距(horizontal decalage)：
        各項守恆發展呈現不等速
        
        (1) 去集中(decentration)：
        可同時注意到事物的多個層面。
        (2) 可逆性(reversibility)：
        能穩定的表徵事物變化的前後狀態。
        3. 對具體事物能有效推理
        
        對具體事物有邏輯思考，包含自己有經驗或符合事實的事物
        (1) 遞移推理 (transitive inference)：誰比誰高的問題。
        (2) 演繹推理：在符合事實的情況下可以進行。
        (3) 歸納推理
        
        4. 分類與類包含能力穩定
        
        能區分真實與表象
        
        需在具體情形下才能邏輯思考
        
        (四) 形式運思期
        formal operational stage，11歲以上
        
        可思考非具體事物，即使從來沒經驗過
        
        能思考抽象議題，如：道德、宗教、正義
        
        1. 假設演繹推理
        (hypothetico-deductive reasoning)
        
        會做實驗，例：單擺作業
        
        面對問題能提出假設，再以系統系的程序檢驗假設的思考能力。
        
        2. 命題思考(propositional thought)
        
        能對陳述的邏輯直接進行抽象思考，不須對應真實世界的具體事物。
        
        3. 組合推理(combinatorial reasoning)
        
        面臨多種可能原因導致特定結果的問題時，可以系統系的測試各種原因組合，以確認因果。例：液體顏色實驗。
        
        對皮亞傑觀點的異見、補充
        
        高估形式運思的發展
        在Wason selection task實驗中，大多數受試者不能完成。
        
        皮亞傑的理論未關切形式運思領域殊異化
        
        皮亞傑的形式運思關切多與邏輯、數理有關，但許多日常生活問題無法單靠邏輯數理解決。
        
        對於非工業國家的適用性低
        
        BOX：青少年的自我中心
        Piaget 認為青少年心發展出的運思模式，會使其暫時性的產生一種自我熱衷傾向，他們容易高估自己的重要性、喜歡反抗權威、不接受批評，卻好指責他人。
        根據David Elkind的研究，青少年的自我中心有兩個現象：
        1. 想像的觀眾(imaginary audience)：　
        
        感覺自己站在舞台中心，他人像觀眾一樣關切自己的一舉一動。
        
        2. 個人神話(personal fable)：
        
        認為自己是獨一無二、與眾不同的、無法被他人理解的。
        
        無敵謬誤(invincibility fallacy)：認為一些不幸的事情不會發生在自己身上，因此會做出過度冒險的行為。
        
        (五) 後形式運思期
        post-formal stage
        
        也稱 辯證運思 dialectical operation
        
        第五階段論者(fifth stage theorist)：
        接受皮亞傑的理論並再新增另一階段的心理學家。
        
        認為成人的智力還會再一次產生質性變化。
        
        1. 相對思考(relativistic thinking)
        
        了解世事很少有單一明確的答案，多數事情存有相對的觀點。
        
        2. 接受矛盾的存在(acceptance of contradiction)
        
        接受世事是缺乏內在統一性的，例：人同時有優點和缺點。
        
        3. 辯證思考(dialectical thinking)
        
        對世事不斷產生矛盾的見解，又不斷整合的思考歷程。