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程頤（伊川） (工夫論 (持敬 (整齊嚴肅 (頤：「動容貌、整思慮，則自然生敬」, 外莊內敬（外在行止與內在思慮的合禮）), 主一無適…

- - - - 頤：「動容貌、整思慮，則自然生敬」
      - 外莊內敬（外在行止與內在思慮的合禮）
    - - 頤：「敬只是主一也，主一則既不之東，又不之西，如是則只是中。」
      - 主一＝無適：專一、專心於意識的養善閒邪
    - - 內心思慮紛雜的解方－心中有主，則如裝滿的容器，不容外物雜念
      - 敬可生靜（但不可主靜，放置無法修養）
- - - - 所以然者：宇宙運轉的內在規律
      - 形而上
      - 反對張載氣一元論中，宇宙聚散交替說法，認為道是生生不息，有生有滅的
    - - 一陰一陽：氣的變化循環過程
      - 形而下
    - - 體（內在本源）＼用（現象）
      - 不同於西方、印度哲學對於現象界是虛幻、不存在的認知
    - - 肯定宇宙的「變動態」
      - 動為天地之心（主宰天地的基本法則）
      - 理必有對待（對立）