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張載（橫渠） (宇宙論 (對於宇宙變化的把握 ((1) 變：變著－事物顯著變化, (2) 化：漸化－事物逐漸而細微變化,…
張載（橫渠）
宇宙論
太虛即氣
宇宙構成：太虛 :left_right_arrow:氣:left_right_arrow:萬物
太虛 :twisted_rightwards_arrows:虛空宇宙，無形無狀的太虛是氣的本體
一元論宇宙觀：所謂氣也者，非待其蒸鬱凝聚，接於目而後知之；茍健、順、動、止、浩然、湛然之得言，皆可明之象爾。
對於宇宙變化的把握
(1) 變：變著－事物顯著變化
(2) 化：漸化－事物逐漸而細微變化
(3)變化實體：氣；變化過程：道；變化本性：神；
變化動機：機；變化的常：理
神化說：肯定宇宙變化源自於內在本體
兩一說：一物兩體的對立與統一 ex.清濁、聚散
性與心
由太虛，有天之名；由氣化，有道之名；
合虛與氣，有性之名；合性與知覺，有心之名
虛＋氣＝性
性＋知覺＝心
心統性情
太虛之氣vs.人性
同一本源，而展現不同 ex.水、氷
湛一，氣之本（仁義禮智）；攻取；氣之欲（食色性）
氣質之性？人之稟性（剛柔緩急）≠攻取之性
工夫論
窮理以盡性
理：客觀存在事物之中
窮理－明澈宇宙萬物的本性 :fast_forward:認識人的本性
盡心：人的思維沒有先驗的內容，認識的本源來自外部世界，因而思維的廣度取決於思維對象的範圍。對此需要對宇宙萬物有所了解（體天下之物），努力擴展思維，超越感官侷限，以徹底發揮思維的能動作用（＝大心之知）
民胞物與
擴展個體的道德義務（源自大心之知的體悟
為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平