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12: 12/03 (孟子〈知言養氣章〉的思想內容 (孟子〈知言養氣章〉的思想內容 (知言, 四十不動心, 「夫子過孟賁遠矣」, 「養」的涵義,…
12: 12/03
孟子〈知言養氣章〉的思想內容
中國思想中「身體」的不完整性及其臻於完整之關鍵：「氣」論
「身體」之不完整性
孟子〈知言養氣章〉的思想內容
知言
四十不動心
「夫子過孟賁遠矣」
「養」的涵義
孟子的「養氣」說
「養」的運作
孟子「養氣」在古代中國「氣」論中的地位
在孟子之前，「氣」屬於自然世界而非人文世界，
並不具有價值內涵
孟子的「浩然之氣」兼自然與人文之雙重性
從個人的轉化到世界的轉化
孟子「知言養氣」的思想史意義
「克己復禮為仁」說新詮：
「仁」「禮」關係重探
理論內涵與實踐過程中的「仁」「禮」關係
理論內涵
先後關係
體用關係
本末關係
實踐過程
互相滲透性
相互緊張性
對清儒的批判
東亞儒者對「克己復禮為仁」說的詮釋
中國
「克」字的涵義，主流意見有二
以「能」訓「克」
以「勝」訓「克」
何以「一日克己復禮」，就可以「天下歸仁」？
「理學」進路
「心」學進路
強調「克己復禮」必須建立在「重知」的紮實基礎之上
既言「克己」，何以又言「由己」？
日本與朝鮮
結論與啟示
孔子「克己復禮為仁」說開發之創新課題
孟子「養浩然之氣」說之核心問題，
在於「自我」與「他者」的互動，表現在以下五個層面
思考問題
孔子所提出「克己復禮為仁」這項命題，涉及「主體自由」
與「客體秩序」之辯證性關係。請從孔學立場出發，
申論您對「自由」與「秩序」關係之看法。
孟子提出「我知言，我善養吾浩然之氣」這項命題，
涉及「自我」與「世界」之關係。請從孟子學立場出發，
申論您對「自我」與「世界」的關係之看法。