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4) Identidade e Método - Coggle Diagram
4) Identidade e Método
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O paradigma gnosiológico
- Realidade (tempo e espaço);
- Projeção/mediação (do invisivel para o visivel)
- Relacionar teoria e prática (sophia e práxis);
- Fé e Razão;
- Acontecimento informativo e performativo;
- Prática e pertença ligados a um processo de iniciação;
- Fides quae e fides qua;
- Leitura da realidade;
- Relação entre fé e vida;
- Incarnação como categoria heuristica;
- Tudo está interligado
- Desconstrução e (re)construção de uma identidade;
- Transmissão de uma mensagem, a importância da linguagem;
- a cultura;
- o compromisso, assumir a própria identidade (fé);
- uma identidade com uma ciência.
Modelo Metodológico
- Concretização - objetivo de provocar mudança de mentalidade;
1) Análise e avaliação
2) Decisão e projeção
3) Atuação e verificação
Ciclo pastoral:
- Experiência;
- Exploração e análise;
- Reflexão;
- Ação
Tem como pressuposto o dado de fé
- Joseph Cardijn:
- Ver = Conhecer a realidade
- Julgar = confrontar a realidade com a Tradição
- Agir = resultado da soma ver + julgar, uma reação
(ciclo contínuo)
- Discernimento com opção fundamental;
- Discernir - converter, refletir e escolher;
- Dimensão kairológica - (tempo da história e tempo de fé);
- Dimensão criteriológica - corpo conceptual do método;
- Dimensão operativa - projetar, aplicar, construir;
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Correlação:
- Paul Tillich - diálogo critico (perguntas e respostas - implicitas e explicitas);
- Marc Donzé:
1) Fase preliminar - Identifica
2) Fase de análise - Reflexão
3) Fase de correlação - Confronto >proposta
4) Fase do projeto - cenário, sugestão, idealização
4) Fase de verificação - acompanhar o desenvolvimento, verificar todo o processo
- Dedução (cristologia a partir de cima);
- Indução (cristologia a partir de baixo)
A partir de baixo:
- Pensa-se Deus incarnado como Deus connosco, na mediação de um humano, Jesus Cristo;
- Procura uma visão mais realista, quer do Jesus histórico, quer do Cristo da fé;
- Procura fazer uma correta contextualização (conjuntura social, politica, religiosa, cultural).
A partir de cima:
apoia-se num modelo cosmológico que defende a existência de uma causa primeira para tudo (causas primeiras e causas segundas), sendo Deus a causa primeira de Tudo;
Aponta-se Jesus como pré-existente, o Verbo encarna e toda a historicidade é irrelevante, evitando uma Jesulogia.
*Este modelo influencia a eclesiologia que se pauta assim por uma hierarquização de poder e autoridade.
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