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LIBERALISMO, ESTADO Y DEMOCRACIA ALGUNAS PRECISIONES, Huntington, Crozier…

- - - - Este concepto venia del pensamiento liberal, y los ideales democráticos.
        
        Basados en los derechos civiles.
        
        Libertad individual, libertad de expresión, expresión, a la justicia equitativa, ejercicio del poder político (sufragio universal).
        
        Trayendo un modelo liberal democrático.
        
        Esto ayudo al ESTADO a llevar a cabo la extensión de tales derechos a la esfera socio-económica.
        
        El Estado benefactor fue el encargado de garantizar la reproducción social, evitando desequilibrios económicos, y al mismo tiempo, logrando una mayor justicia.
        
        Ademas, tenia la responsabilidad de la distribución del capitalismo.
- - - - Pues Bobbio estaba en contra de de las dos
        soluciones opuestas existentes:
        
        La de abatir al capitalismo sacrificando a la
        democracia (práctica leninista).
        
        O la de abatir a la democracia para salvar al capitalismo (fascismo).
        
        Pero esto traería grandes desenlaces como el querer salvar a la democracia sin salir del capitalismo. En la crisis de los años ’30 pareció que fuese el capitalismo el que ponía en crisis a la democracia.
        
        Si bien la democracia es considerada por la tradición liberal,como el medio para realizar sus principios, éstos mantuvieron una gran desconfianza hacia ella, haciéndola responsable de excesos como la sociedad planificada y las políticas coercitivas redistribucionistas, la tiranía de la la mayoría o de la voluntad general,o el despotismo de los gobiernos fuertes que ponen en riesgo la vulnerabilidad de los individuos y sus derechos.
- - - - La primera se refiere a la definición misma de sociedad democrática como un sistema social completo, porque es autosifuciente.
        
        La segunda diferencia se refiere a la ausencia por parte de una sociedad democrática bien ordenada de propósitos y de fines últimos, condición de una asociación.
        
        Con respecto a que una sociedad
        democrática no es una comunidad.
        
        John Rawls define a la comunidad como una sociedad gobernada por una doctrina religiosa.
  - - - También rechazan la visión revisionista del Estado según la cual
        el gobierno debe ser el guardián y proveedor del bienestar general y debe estar facultado para actuar a discreción en procura del bien común.
        
        En el pensamiento liberal es precisamente la garantía de las libertades básicas lo que le da fundamenta la necesidad del Estado.
        
        Pluralismo
        
        Entendido como tolerancia y la posibilidad de coexistencia de los diferentes modos de vida acorde a dichas visiones sustantivas.
        
        Si bien los ciudadanos libres e iguales están profundamente divididos por doctrinas religiosas, filosóficas y morales y, aunque razonables, incompatibles, pueden suscribir a instituciones públicas que remitan a una idea del bien general que sea aceptable por quienes comulguen con ideales de vida
        diferentes y conflictivos.
        
        La justicia como equidad reformula la doctrina del contrato social en cuanto implica un compromiso entre personas realizado a la luz de lo que consideran su ventaja recíproca.
        
        Neutralidad
        
        Definida como la no interferencia con las visiones sustantivas.
        
        Consenso
        
        Permite la unidad social y que es caracterizado caracterizado como consenso superpuesto’ entorno a una concepción política de la justicia, basado en normas ampliamente aceptadas en las sociedades occidentales modernas y que son parte de su cultura política.
- - - - Y cada vez más recompensas para la política populista
        del resentimiento. La evidencia contemporánea de que ha aumentado la abstención electoral y ha disminuido la afiliación a los partidos políticos.
        
        Putman, Casanova y Sato,
        
        Señalan dos factores que probablemente confluyeron en esta visión pesimista la irrupción de un activismo político y protestas en los EE.UU. sobre los derechos políticos.
        
        Putman, Casanova plantean que la democracia no
        corre riesgos.
- - - - Refiriendo a los
        derechos individuales.
        
        La tradición liberal ha sido el de
        proteger el valor de la libertad y los
        derechos individuales frente al proceso de decisión democrática.
    - - Visualizándose como el derecho al gobierno de la mayoría y cuyo riesgo es, la posibilidad del “despotismo democrático”.
- - - - Señala que las soluciones del neoliberalismo a este problema no contribuirán a la salva guarda de la democracia en la medida
        que planteen la necesidad de ceñir la posibilidad de hacer demandas al Estado acotando el poder económico y fiscal del parlamento.
        
        Bobbio: liberalismo y democracia.