Identidad y migración: la formación de nuevas identidades
transculturales

Procesos de Aculturacion e identidad

Personas que se van a vivir a un contexto cultural distinto: Psicología social y 4 estrategias de Aculturacion:

Los hispanos en Estados Unidos

apareció
inicialmente ya en el Censo de 1970

Importancia del endogrupo para establecer relaciones en los grupos minotarios

La adopcion de las estrategias dependera de: la sociedad de origen y de acogida.
Estatus, personalidad y distancia cultural (individualmente)

Aunque

Con un 5% ya expandiéndose en el Censo del 1980 ya así creciendo.

Importancia por mantener identidad y carac. Culturales

Si: integración
Separación
No: Marginalizacion
Asimilación

La identidad no es un constructo estático sino que tiene una naturaleza dinámica y constantemente negociada con el resto de los miembros de la comunidad.

Actuales sociedades multiculturales

Personas venidas de
diferentes países y contextos culturales

Si: integración
Asimilación
No: separación
Marginalizacion

Concepto de Aculturacion: sinonimo de asimilar y de abandono de identidad originaria por el inmigrante

Caso: libaneses en Argentina y México

Hecho más evidente en el caso de los inmigrantes

Libanese como perteneciente del medio Oriente es estereotipado como "turco" en la sociedad donde se lo acoge

Durante el siglo XX y XIX estas personas asumían e introyectaban los
valores culturales e identitarios de las sociedades de destino haciéndolos suyos

Nagel 1886

Apartir del siglo XX se han generado nuevas identidades "mixtas"

Esto supone un componente negativo que limita su contacto con otros miembros de su propia comunidad y a no poder poner nombres cristianos a sus hijos ni acceder al catolicismo, como también utilizar el castellano como lengua

Señalaba que el Estado siempre produce etnicidades

Simple hecho de catalogar y tratar alas personas como si pertenecieran ala misma minoría étnica.

Nuevos
trasnacionales en los cuales se integran aspectos tanto de la sociedad de destino
como de origen.

Con el

Tajfel

Consideraba que nuestras creencias e identidad están determinadas
por el contexto social en el que se inserta la persona.

Así los brasileños se convierten en americanos como resistencia a la
etiqueta “hispano”.

Esta cultura al asumir los patrones sociales de la cultura dominante donde se hallan fueron perdiendo sus costumbres, hábitos por proceso de integración social

La mera categorización de un grupo en dos subgrupos distintos producía una acentuación en las diferencias de los estereotipos en ambos subgrupos

De hecho en el Censo de 1940, se
identificaba como un subgrupo a aquellas personas que señalaban el español
como su lengua materna.

Enfatizando la cohesión del endogrupo, como la diferencia con el exogrupo

mientras que en los Censos de 1950 y 1960 se recogía y
publicaban datos de personas con apellido español.

Así entonces la Aculturacion fue a totalidad borrando toda huella identitaria y reemplazandola por la identidad social dominante

Douglas Massey (1993)

Sin embargo

el concepto es erróneo ya que
no hay población hispana en el sentido equivalente a la negra al no compartir sus
integrantes ni una memoria histórica ni conformar una comunidad única ni
coherente.

Los orígenes del asentamiento de mexicanos en Estados Unidos provienen ya del siglo XIX

la anexión

compra de territorio mexicano

México en el principal país “proveedor” primeros flujos migratorios

panorama de la inmigración hispana en Estados Unidos

de España

inmigración ha sido más reciente

etapas migratorias hacia otros países europeos y latinoamericanos

concepto de inmigración deben darse dos características

un cierto grado de voluntariedad en dicha conducta y una duración indeterminada de la residencia de la persona en la nueva sociedad de acogida

Caso: migrantes asiáticos en América (Cuba)

Sus descendientes son percibidos como una unidad diferente racial, cultural y socialmente

Estos individuos adoptan una tendencia al aislamiento extremo respecto a la sociedad acogida: entonces crean nichos residenciales (barrio chino de la Habana)

Sociedad de acogida: proceso de asimilación que conduce a los procesos de multiculturalismo (migrante crea una nueva identidad) por consiguiente "no son de aquí ni de alla"

Identidad homogenica nueva: tiene un importante componente situacional

Choque identitario generado por la llegada del "irregular" a otro país, este proceso va aumentando hasta que el individuo lo interiorize entonces la nueva identidad va ganando estabilidad en la nueva sociedad: Los referentes familiares ya no son importantes

Etapas de reconstrucción identitaria: primeramente estará presente malestar por si país de origen (familiar y red social)

Segunda etapa: llegada al país destino: migrante es asignado a un grupo del cual no se siente perteneciente lo cual le genera incertidumbre hacía esa desconocida realidad

La persona experimenta integración social com su grupo de referencia que lo lleva a adapartarse a su nueva realidad por que es apoyado en vivienda, salud y educación: este proceso significa un reajuste a su identidad social y personal

la cultura así como los valores culturales asociados a ella
construye y reconstruye la identidad de las personas.

en el caso de los inmigrantes este sentido secundario se perdía al no tener puntos de referencia en la nueva sociedad acogida

Cambio de escala de valores: la elección de oficios no es muy estricta, los migrantes se dedican a realizar tarea no vinculadas con sus estudios ni estatus social, sólo por ganar dinero

Inmigrantes peruanos en España (jerarquización de valores relacionados al estatus social económico

Multiculturalismo: pérdida de elementos culturales de origen (se mantiene algunos) para adoptar otros nuevos

Este proceso no es siempre traumático puede ser visto como "liberación" de normas sociales rígidas

La "nueva identidad" critica a las personas que pertenecen a la misma nacionalidad de donde proviene, se produce una escisión ente la identidad personal y social, puesto que si se quiere pertenecer a la cultura de destino se debe rechazar a la propia cultura origen

la adquisición de la nueva identidad refleja un
proceso de asimilación segmentada (Persona incorpora aspectos de su identidad de origen familiar e incluye otras nuevas)

La identidad no está estática va cambiando por situaciones laborales, familiares y sociales

Nueva Identidad reconstruida es generada por estigmatización de la sociedad destino y rechazo de miembros de la sociedad de origen por lo que la adopción de nuevos comportamientos sociales supondría un rechazo a su propio grupo

Integrantes: Diego Barrera
Carolina Velasco
Mariana condori

Dubai - Singapur - New York