Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Концептуальная схема по курсу "Визуальная культура" - Coggle…

- - - - В концепции Ш. Бодлера важную роль играет «детский» взгляд, то есть обладающий определенной динамикой (недолгая статика-движение) и стройным порядком и гармонией, а также незамутненностью. Такой взгляд постоянно переключает фокусировку. В данной концепции пристальный взгляд – это как раз таки расфокусированный взгляд, интенсивность которого постоянно поддерживается.
      - Бодлер наводит взгляд на изменчивость и повседневность. В такой модели взгляда память практически не зависит от человека. «Бурлящий» в данной концепции является характеристикой взгляда, способного в привычных и изменчивых вещах видеть что-то непривычное.
      - Самый лучший порядок – это хаос, так как из него можно выхватить что-то, в нем есть огромный потенциал. Острый, свежий и магический – тип взгляда, позволяющий создать этот стройный порядок и гармонию детского взгляда.
      - Зрительские стратегии в среде города
- - - - Панорама – круговое изображение похожее на витрину пассажа множественностью и изобилием. Наш взгляд внутри панорамы направлен, за счет раздвижения он становится более плотным. Определенное освещение и расположение объектов – специальных зданий создает этот тип зрелища. Панорама создана искусственно, поэтому плотность и насыщенность визуального опыта выше и переносится, в том числе на природу. Хаотичность и множественность, которые ведут к уплотнению визуального опыта, встроены за счет технических параметров (направления взгляда, освещенности и т.д.).
      - Существовала форма городского развлечения – фантасмагория – практика, переключавшая зрение, делавшая его уплотненней. Подмигивание относится к типу взгляда – незамутненного и постоянно переключающегося. Вуаль направляет наш взгляд, настраивает его, делает взгляд плотным. Толпа – способ настройки взгляда, который учит нас такому типу взгляда, этот технически опосредованный взгляд обретается в фантасмагории – типе зрелища, где появляется плотный визуальный опыт. Избыточная смысловая плотность – следствие этого опыта.
      - Не лирический, а отчужденный взгляд важен в концепции Беньямина. Две модели взгляда противопоставляются. Отчужденный взгляд связан с позицией «видеть». Оппозиция между готовыми значениями лирического и отчужденным взглядом – нет готовых значений, идет постоянный их сдвиг.
      - Всемирная выставка позволяет представить весь мир в одной рамке. Помимо цели продать что-либо, выставка позволяет человеку удивиться вещам, смотреть на них, но не трогать. Организация пространства внутри пространства создает мир в уменьшенной модели. Сконструированность, направленность, множественность и уплотненность – характеристика взгляда, сформированного пространством выставки.
      - Зрительские стратегии в среде города
- - - - Желание разобрать сконструированный взгляд и собрать его заново
      - Внимание к глазам и смотрению как способ акцентирования плотности новой среды
      - Зрительские стратегии в среде города
- - - - Зрение в контексте технически опосредованных медиа.
      - Как мы смотрим на классику сегодня, когда она подвержена массовой репродукции
      - образы утратили некогда присущий им ореол, но приобрели мобильность
      - они больше не зафиксированы в каком-то месте на определенной дистанции, но входят в обращение наряду с товарами, предметами повседневного спроса и идеями, которые циркулируют все быстрее; они превратились в инструмент рекламы и идеологии, но одновременно и в язык, которым мы можем овладеть и изъясняться на нем.
      - способы видеть монтаж, фрагментация, наложение музыки
- - - - Посредничество камеры теперь формирует само наше восприятие ситуации
      - Камера — своего рода наблюдательный пункт, но дело тут не сводится к пассивному наблюдению. Как и в случае сексуального вуайеризма, соглядатель косвенно, а то и явно, потворствует тому, чтобы ситуация развивалась своим ходом. Съемка предполагает заинтересованность в происходящем, в сохранении статус-кво
      - Фото — это привилегированное мгновение, превращенное в легкий предмет, который можно хранить и рассматривать повторно.
      - Камера делает реальность атомарной, податливой — и непрозрачной. Этот взгляд на мир лишает его взаимосвязей, непрерывности, но придает каждому моменту характер загадочности.
      - у людей образуется фотозависимостъ: потребность превратить опыт в способ видения. В конечном счете, впечатление становится тождественным фотографированию, а участие в общественном событии — эквивалентом рассматривания последнего в изображении.
      - Способы использования фотографии
      - Присвоение реальности через действие и через знание
- - - - Studium и Punctum в фотографическом изображении
        
        Студиум
        
        имеет масштабы поля, которое я воспринимаю достаточно привычно в соответствии с моими знаниями, моей культурой; это поле может быть более или менее стилизованным, более или менее удачным, в зависимости от искусства или везения фотографа, но оно всегда отсылает к классической информации
        
        пристрастие к чему-то, привязанность к кому-то, что-то вроде круговой осады, усердной, конечно, но без особой остроты. Именно благодаря студиуму я испытываю интерес ко многим фотографиям, получаю ли их я как политические свидетельства, любуюсь ли ими как хорошими историческими картинами, потому что именно культура делает меня причастным к образам, лицам, жестам, декорациям, действиям.
        
        совпадают интересы зрителя и намерения фотографа
        
        всегда кодирован
        
        Пунктум
        
        раскалывает (или заглушает) студиум
        
        пункты, знаки препинания
        
        то случайное , что укалывает
        
        совмещение нескольких временных пластов
      - сущность фотографии заключена в ее соотнесенности не с объектом изображения, а со временем, и определяет ноэму (здесь используется феноменологический термин, означающий мыслимое содержание) фотографии формулой «это было»
  - - - Барт пишет о фотографии как о новой пространственно-временной категории, соединяющей в себе два момента — сейчас и бытие-в-прошлом (речь идет о новом понятии времени), и характеризует ее как небывалое соединение «здесь» и «тогда».
- - - - можно ли считать воспринимаемый нами мир проявлением сущности вещей, или результатом действия особых механизмов, упорядочивающих наши восприятия?
  - - - В концепции М. Фуко Паноптикон является механизмом, организующим пространство таким образом, что находящиеся в нем тела в физическом смысле превращаются в разделенные и обездвиженные объекты-единицы. Эти единицы являются постоянно видимыми физически объектами в глазах наблюдателя.
      - Так как внутри Паноптикона есть только две позиции: видимого и наблюдателя, власть в данном случае – это сам механизм, в котором право на взгляд имеет только наблюдатель, единицы же этого права лишены, следовательно, они видимы, а значит, подчинены порядку. Имея перед глазами тень башни, откуда ведется наблюдение, единица не может узнать, наблюдают ли за ней в настоящий момент. Но, так или иначе, единица уверена, что наблюдение всегда возможно.
      - Паноптикон – это механизм разделения на наблюдателей и единиц. Однако контроль осуществляет не наблюдатель, а сама машина, так как несет природу типизации и классификации в самой себе. Следовательно, контроль может осуществляться никем. Субъектом в данной модели представлено место, а не человек.
      - Властные стратегии в сфере визуальности
- - - - Существует ли объект мысли, обозначаемый выражением “история фотографии”
      - Фотография и история искусства
      - семиотический подход к фотографии
      - Назвать книгу «Фотографическое» не значит пытаться дать определение этому явлению, но каждый раз, в каждом отдельном случае удерживать рассуждение на некоторой грани, переходя или преодолевая принятые интерпретации и не позволяя вновь найденному решению принять какие-либо устойчивые формы.
  - - - фотография — это иконический знак или просто икон, обладающий индексальным отношением к своему предмету.
      - Икон есть иконический знак,
        значение которого построено по принципу визуального сходства.
      - фотография интересует Краусс в качестве до-символического способа изображения
      - Фотография для Краусс означает точно так же и конец автономии знака.
      - фотография знаменует конец автономии знака. Отсюда, считает Краусс, необходим добавленный текст.
      - фотография становится объяснительной схемой для других художественных произведений на основе связки «шифтер-индекс».
      - Краусс приходит к выводу о том, что про-исходит разрушение целостности самого гештальта — оснований, на каких покоится наш взгляд.
      - Фотография не собирается в единое целое
- - - - на смену классической модели зрения, символом которой в XVII-XVIII веках была камера-обскура, в начале XIX века приходят модели «субъективного видения», отделяющие образ от его внешнего референта и помещающие зрительный опыт в тело автономного наблюдателя
      - исследование трансформации природы визуального и поиск того исторического момента, который знаменует расставание с некоторыми формами и модальностями видения и появление нового образа наблюдателя
      - Противопоставляя пассивность зрения, подразумеваемую в классической оптике, активности зрения, провозглашенной современной наукой, Крэри демонстрирует, как изменялось представление о достоверности зрительного опыта.
- - - - герменевтический подход к интерпретации живописного и фотографического образа с элементами психоанализа и иконологии
      - тема упразднения оппозиции видимое/прочитываемое.
      - Пристальное изучение акта видения приводит Жоржа Диди-Юбермана к необходимости переосмыслить связь между формой и присутствием, между геометрической абстракцией и антропоморфизмом, к попытке глубже постичь диалектику объема и пустоты, а также парадоксальную дистанцию, на которой она держит нас перед произведением искусства
      - радикальное переосмысление проблемы репрезентации в искусстве
      - автор обращается к двум понятиям, получившим развитие в эссеистике Вальтера Беньямина: его диалектический образ и аура словно предугадывают проблему, с поразительной остротой поднимающуюся в минималистской скульптуре. Эта проблема и оказывается вцентре книги: почему то, что мы видим перед собой, всегда смотрит на нас изнутри?
      - "То, что мы видим, имеет вес — существует — в наших
        глазах только за счет того, что смотрит на нас"
- - - - Неканоническое Возрождение и его смежные области из которых выдвигалась линия культуры гуманизма. Многие идеи имели визуальное воплощение.
      - искусство памяти использовало технику запечатления в памяти неких "образов" и "мест" и квалифицировалось как "мнемотехника"
      - в эпоху, предшествовавшую изобретению книгопечатания, хорошо развитая память имела жизненно важное значение, и манипуляции с памятными образами должны были так или иначе захватывать всю душу целиком
      - Визуальное в терминах пространственного
      - Вопрос о способе визуализации знания как его организации
- - - - основные подходы к проблеме видимого и невидимого в работах ведущих современных философов и культурологов, таких как М. Мерло-Понти, Ж.-Л. Марьон, М.-Ж. Мондзен, Ж.-Л. Нанси, Ж. Деррида, Р. Барт, Р. Краусс и В. Флюссер
      - Автор стремится не только представить взгляды этих теоретиков в избранной ими оригинальной перспективе (недостаточность «чтения» визуального в качестве набора знаков), но и наметить предметное поле новой дисциплины — исследование визуального.
      - то «невидимое», что парадоксальным образом вплетено в видимое и оказывается условием всякой видимости вообще