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Consideraciones sobre la educación física en Elena de White - Coggle…
Consideraciones sobre la educación
física en Elena de White
Elena de White enfatizó la necesidad de educación
física como un aspecto indispensable de una educación balanceada.
En primera instancia, Elena de White relacionaba fundamentalmente la educación física con el trabajo manual, o la educación vocacional.
Con el tiempo se planteo la posibilidad de que las actividades deportivas o gimnásticas desempeñen también un papel importante junto al, o aun como reemplazo del, trabajo manual o la educación vocacional.
El estado actual del debate
las últimas décadas varias
instituciones educativas adventistas han desarrollado extensos programas de
educación física orientados hacia los deportes
, ha existido un intento por parte de educadores adventistas
de mantener el ideal de una educación física a través del trabajo manual.
detrás de ambos criterios en cuanto a la educación física,
yacen muy a menudo diferentes criterios hermenéuticos
Los supuestos antropológicos en relación
con el trabajo y el deporte
es necesario tener en cuenta los supuestos antropológicos de la educación en Occidente y relacionarlos con la práctica actual de la educación física
En términos generales, la educación física contemporánea no
contempla al trabajo como un recurso de la educación física
La educación física, en la actualidad, cuenta entre sus fines los de la
formación física adecuada
La propuesta de Elena de White
para la educación física
El contacto con la naturaleza le muestra al hombre que en la naturaleza todo trabaja
En el terreno educativo Elena de White presenta implícitamente la
necesidad de desarrollar la alterocentricidad en los niños
las actividades deportivas no contribuyen a preparar a la juventud para la obra práctica y seria de la vida.
las
actividades físicas que involucraban
el trabajo manual tales como el cultivo de pequeños frutales, flores y flores.
Elena de White contrastó los beneficios del ejercicio físico
tomados sólo como un juego con el ejercicio físico producto del trabajo:
Criterios metodológicos de Elena de White
Elena de White
pensaba que la mejor manera de aprender algo era haciéndolo.
relacionado con el sistema de lecciones objetivas Elena de
White establece que la enseñanza debe orientarse de los
más sencillos hacia los más complejos.
Los contenidos de estudio con
relación a los métodos
Elena de White proponía la
relación con sus criterios metodológicos y sus supuestos epistemológicos.
El énfasis de Elena de White en el estudio de la
naturaleza, estaba su opinión en cuanto al papel educativo del sábado
la tónica del estudio de lo real, Elena de White
también enfatizó la necesidad del propio conocimiento.
Consideraciones sobre la educación
física en Elena de White
Desde un principio, Elena de White enfatizó la necesidad de educación
física como un aspecto indispensable de una educación balanceada.
El estado actual del debate
varias
instituciones educativas adventistas han desarrollado extensos programas de educación física orientados hacia los deportes y las actividades gimnásticas como reemplazo de los programas de educación vocacional
Consideraciones sobre la educación intelectual
La exposición en cuanto a este tópico específico, girará en torno del criterio de Elena de White para la selección del material de lectura de los alumnos, un tema que en cuanto a su aplicabilidad actual ha suscitado cierto debate.
La selección de las lecturas: el estado actual
del debate entre los educadores adventistas
el debate sobre sus consejos tiene un trasfondo más fuerte de variaciones en cuanto a los criterios hermenéuticos utilizados a la hora de interpretar los mismos y, en menor medida, diferentes supuestos antropológicos.
Los criterios de Elena de White
para la educación intelectual
Elena de White recalcó: Es necesario lograr un equilibrio entre el ejercicio físico y el trabajo mental para evitar que las facultades físicas queden privadas de su tono sano, y la mente pierda su vigor.
Elena de White,
al igual que Horace Mann, destacó el valor de las biografías
Elena de White también pensaba que los niños debían aprender a leer, a escribir
Elena de White destacó
especialmente el papel de la Biblia como la mejor literatura
la preocupación de Elena de White sobre los escritos filosóficos o científicos de autores incrédulos eran los contenidos que distrajeran a los alumnos de su vínculo con lo divino, eran un peligro potencia
Consideraciones finales
Elena de White estaba preocupada por lo que podría llamarse la evasión de la realidad‖ o la falta de contacto con lo real‖ y con los vínculos ontológicos del ser humano en general: el vínculo con el entorno, con los demás seres humanos y con Dios.
Resumen sobre las implicaciones educacionales de la concepción del hombre
en Elena de White
CONCEPCIÓN
DE LA EDUCACIÓN
Este proceso supone una transformación del hombre a través de la
obra del Espíritu Santo.
MÉTODOS DE
ENSEÑANZA
Se aleja del idealismo y del dualismo humanista clásico por un
lado, y del realismo por otro.
LA
EDUCACIÓN FÍSICA
El trabajo da un sentido de finalidad y propósito al accionar
humano fomentando el valor del servicio.
EDUCACIÓN
INTELECTUAL
Toda la literatura que distrae al alumno de su vínculo con lo
divino es preocupante.
Algunas consideraciones sobre los métodos
Elena de White y el conflicto
realismo vs. idealismo
dualismo e idealismo se engloba especialmente en estas expresiones a las concepciones espiritualistas del hombre
Elena de White podría coincidir con la tesis realista en que las cosas
efectivamente son reales.
Sin embargo, lo que podría llamarse la concepción del ser de Elena de White va todavía más allá del realismo.
El problema del dualismo en
relación con el realismo
el pensamiento occidental planteó la cuestión del acceso al conocimiento como un captar en las cosas aquello que era su idea (Platón), lo esencial, lo sustancial (Aristóteles).
De esta forma, aun en el realismo pedagógico, se introdujo un cierto
dualismo.
la religación‖ del hombre con las cosas, con el entorno, constituye su vínculo ontológico.
Crítica de Elena de White a
los métodos tradicionales
Elena de White consideró que ella era
reformadora en materia educacional.
Consideraba que los
métodos imperantes en las escuelas inhabilitaban a la juventud para la vida práctica
Criticó los estudios que requieren intensa aplicación pero que
de nada valen para fines prácticos
Elena de White
interesada en que el alumno en voluntad/individualidad distintiva, conociera y dominara su entorno, el ámbito de la realidad que se constituía en el soporte de su existencia.