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DESARROLLO EQUILIBRADO DE LAS FACULTADES HUMANAS - Coggle Diagram
DESARROLLO EQUILIBRADO DE LAS FACULTADES HUMANAS
La educación Cristiana y el desarrollo de las facultades físicas
Existe un debate entorno a la educación física
Grupo 1
La propuesta de Ellen White, en cuanto al trabajo físico, no puede ser adecuadamente reemplazado por actividades deportivas o gimnásticas en las instituciones educativas adventistas.
En tales casos, ambos tienen argumentos y presuposiciones diferentes.
Los argumentos son
El ser humano necesita estar en contacto con la naturaleza.
Contempla al trabajo como un recurso de la educación física.
Tiene como fin el servicio y no se tiene como fin así mismo.
Se debe imitar al trabajo de Dios: "como Dios trabaja, el hombre también trabaja".
Seguir las leyes que Dios estableció: La ley de la acción obediente o ley del servicio.
Este es el medio por el cual el hombre llega a ser plenamente, pues estaría desarrollando el propósito por el cual fue creado.
El amor debe imperar en esta propuesta, de lo contrario no habría una adhesión entre uno y otro.
Las competencias estaría quedando fuera ya que no promueven el servicio ni el amor.
Es decir, practicar la
alterocentricidad
.
Quien no ama, no sirve.
Los deportes promueven la antipatía hacia el trabajo productivo; estimula el amor al placer y a la excitación.
Propuesta de ejercicio físico
El trabajo (educación) manual sería el mejor ejercicio físico ya que se puede invertir la misma cantidad de energía como el que hace ejercicio físico en un gimnasio.
Actividades manuales.
Puede ayudar también en la mejora de la economía del hogar. El trabajo es imperativo a todos.
Actividad industrial.
Actividad agrícola.
Este debe ser el
ABC
de nuestras escuelas, dijo Ellen White.
Los resultados serían diez veces más de los que se ejecutan a puertas cerradas.
El trabajo no es degradante
Grupo 2
Están de acuerdo en reemplazar el trabajo físico por las actividades deportivas o gimnásticas en las instituciones educativas adventistas.
Los argumentos son
Permiten proveer oportunidades para la testificación del estilo de vida cristiano.
Permite desarrollar una condición física saludable.
Medio por el cual se quiere lograr la cooperación ya que es imposible desligarse de la competición y el deporte.
Los programas típicos de la actualidad difieren mucho de los tiempos de Ellen White.
El trabajo es degradante; solo para los esclavos.
Origen de las presuposiciones antropológicas de la educación física actual
Es dualista.
Es decir, el pensamiento griego, después de haberse sincretizado con el cristianismo; ayudó a perpetuar una educación a la que solo le interesa la mente.
de allí el concepto de
filo-sofía
.
Los griegos creían que el trabajo manual era exclusivo para los esclavos.
Sin embargo
Se vieron en la necesidad de implementar medidas con las cuales pudieran ejercitar su cuerpo, pero no como un medio de servicio (como se contempla en la propuesta de Ellen White).
Fue por ello que pusieron a disposición los juegos y deportes de competencia, siendo exclusivos para el hombre libre.
Los resultados de dicho pensamiento, por más de un milenio, dominan la actividad del pueblo.
(La finalidad de esos juegos no es la cooperación, sino el bien de sí mismos).
La educación Cristiana y el desarrollo de las facultades mentales
Existe un debate entorno al desarrollo de las facultades mentales
Grupo 1
Rechaza la utilización de cualquier tipo de literatura de ficción en las escuelas adventistas, basados en los consejos de Elena de White
Cobb
dice que
Ellen White fue inspirada a condenar toda clase y calidad de novela.
El lector de Ellen White no puede hallar lugar para la duda honrada que la ficción de "primera clase" es tan condenable como lo es la clase más baja.
Susan Louise Storey
dice que
Hay que cuidarse de los relatos sensacionales, del romance o amor, ficción, mitos, cuentos de hadas, y también los autores infieles.
Para Ellen White las lecturas aceptables son la Biblia, la historia denominacional, las lecturas sobre principios de salud, relatos de las tierras misioneras, relatos verídicos y relatos de la naturaleza.
Grupo 2
Interpretan los consejos de Elena de White en esta cuestión de manera tal de dar lugar a un uso controlado de la literatura de ficción.
McGarrell
dice que
Para Elena de White, no toda la literatura sería la misma y que la ficción seria no estaría necesariamente siendo condenada por ella.
La literatura puede ser un medio para inculcar valores a los niños.
Cardoso
dice que
La literatura de ficción es el medio para inculcar valores.
Lima
dice que
Ésta sea enseñada desde la perspectiva del gran conflicto entre el bien y el mal como un recurso para integrar la fe con la enseñanza de la literatura.
Moncrieff
dice que
en los días de Elena de White la ficción era una forma popular de entretenimiento y que las preocupaciones, hoy, serían dirigidas a la televisión, cine y música popular.
Depende de los lectores. Estos se divierten pero no participan de la filosofía que comparte el libro.
Criterios de Ellen White para la educación intelectual
Debe haber un equilibrio entre el trabajo físico y mental para evitar el deterioro de ambas.
Es necesario que los niños aprendan a leer y escribir; además los números para llevar sus propias cuentas.
La Biblia como es la mejor literatura.
Era el medio principal para el desarrollo mental y espiritual del alumno.
Era la norma perfecta de verdad.
Ponía a la mente en contacto con los pensamientos del Ser infinito.
Contenía la energía creadora que trasforma la naturaleza humana y la vuelve a crear a imagen de Dios.
Era el conocimiento esencial y revelaba el plan de la redención y reconciliación del hombre con Dios.
Ejercía una influencia transformadora sobre la mente y el carácter; y ayudaba a discernir la verdad del error.
Mejora la capacidad de razonar a a la vez que ensancha, vigoriza y equilibra la mente.
Ella alentó el estudio de la historia, la filosofía y la educación literaria.
Sin embargo
Elena de White le disgustaba el estudio de la historia cuando esta era solamente un medio de dar publicidad al mal.
Además
De aquellos escritores incrédulos porque, pensaba, producían desagrado por el estudio de la Biblia.
Además
Las biografías
Las biografías bíblicas, para ella, son el medio de educación de mayor valor.
En este punto concordó con
Horace Mann.
Entre White y Mann
Similitudes
No a favor de la literatura de ficción. (Para Ellen la ficción alejaba al hombre de la realidad).
Los alumnos deberían estar en contacto con la realidad.
Diferencias
Para Ellen la razón no prima.
Mann era realista, no desde el punto de vista de Ellen.
Se debería poner en manos de los alumnos, libros que les enseñasen a tener un amor sincero y reverente por la verdad.
Al desconectarse de la realidad, el hombre dejaba de comprender la ley de la acción obediente y se desvincula de su ontología (Dios - hombre - entorno)
El conocimiento literario es necesario para confrontar a las nuevas áreas que se van abriendo paso en la sociedad.
En este contexto, ingresa el tema evangelístico.
En su declaración de 1891 mencionó que se necesitan de hombres y mujeres de cualidades literarias para ser obreros en aquellos campos que están listos para la ciega
.
Además, dijo,
Necesitamos hombres y mujeres jóvenes que tengan una alta cultura intelectual, a fin de que puedan hacer la mejor obra para el Señor
.
Esto fue dirigido también para los futuros ministros del Señor.
La educación Cristiana y el desarrollo de las facultades espirituales
Breve repaso al realismo y dualismo
Realismo
Se centran en las cosas.
Por lo tanto
Existe el hombre, y además existen las cosas que se comportarían, en palabras de Zubiri, como hechos añadidos a los hechos de conciencia.
Para Aristóteles, la idea estaba en la cosa misma informándola.
Esta concepción del ser alcanzó su máxima expresión en el Dios aristotélico: uno, primer motor inmóvil, eterno, y siempre presente, acto puro, y forma sin materia.
Dualismo
Transciende a los espiritual, al mundo de las ideas.
Para Platón, las cosas participaban de las ideas.
Idealismo
La única realidad es el
yo
.
Roy Graf
menciona que
Una mirada más cuidadosa a los supuestos antropológicos expuestos revelan sin embargo que los puntos de vista de Elena de White despliegan una originalidad aún más sutil, ya que no pueden asociarse fácilmente ni al dualismo o al idealismo [...] es posible distanciarse de las posturas mencionadas especialmente teniendo en cuenta sus implicaciones epistemológicas.
Por ejemplo, para Ellen White
existen las cosas
, también considera que éstas carecen de sentido a no ser que se admita que ellas han sido hechas para el hombre
(aunque las ideas que el hombre tiene de ellas no sean el fundamento de su ser)
, para su felicidad y para el soporte de su existencia.
En otras palabras
Parece posible afirmar que las cosas existen porque el hombre existe; no porque el yo humano sea el fundamento ontológico de las cosas sino porque han sido creadas en función del hombre, para posibilitar su existir.
El hombre no es independiente de las cosas de su entorno
Es decir, el hombre es un
ser en
.
Realismo pedagógico
En este, se introdujo un cierto dualismo.
(De la siguiente manera)
El ser
Salir
Ideas
Para conocer
Una separación
Para **Ellen White
No existe una dualidad entre el sujeto y el objeto
Debido a que el conocimiento es una cuestión vivencial.
Ella fustigó como artificial la distinción entre teoría y práctica.
Los métodos tradicionales deberían de ser reformados.
(Ella se consideró como una reformadora en materia educacional).
Porque la educación de la mayoría de jóvenes es un fracaso
Esto se debe a
Los métodos de aprendizaje dirigen el tema moral (la gente no tiene libre pensamiento sino es a través de los conocimientos cognoscitivos).
Descuidan la vida práctica.
Las materias requieren demasiada aplicación pero no valen nada en la práctica.
Hábitos que no son esenciales.
Se ha dejado de lado las otras facultades humanas y solo se ha recargado a la mente.
Debido a que al graduarse miles se encuentran fuera del contacto con la vida.
Han tratado durante tanto tiempo con cosas
abstractas y teóricas
, que cuando todo el ser debe despertar para hacer frente a las luchas violentas de la vida real,
se encuentran sin preparación.
Con estos criterios metodológicos
1. Se aprende más haciéndolo.
Los hombres aprenden a nadar en el agua y no en la tierra
.
2. Lecciones objetivas.
Las lecciones deberían de hacerse muy sencillas a fin de que sus inteligencias sean dirigidas de la naturaleza, al Dios de la naturaleza.
Esto mediante el empleo apropiado de objetos.
Enseñanza de la Biblia a través de
Ilustraciones
Pizarrones
Mapas.
Figuras.
3. De lo sencillo a lo complejo.
Despertando el interés en el alumno por ver lo que la Biblia dice acerca de esas cosas.
¿Qué se debería de estudiar?
La naturaleza.
Esta ponía al alumno en contacto directo con su entorno en su expresión más natural o pura, además, le permitía al alumno comprender las leyes y operaciones de la naturaleza.
El sábado
Deberíamos familiarizarnos especialmente con Dios por medio de sus obras. En la mente de los niños, el solo pensamiento del sábado debería estar ligado al de la belleza de las cosas naturales.
Anatomía, fisiología e higiene
El primer tema de estudio de los jóvenes debería ser el de conocerse a sí mismos y saber cómo conservar sano su organismo.
Idiomas y el cuidado de la voz
El hombre debería desarrollar la capacidad de relacionarse con su entorno. Esto debería incluir la elocución, lectura, escritura, ortografía, gramática y el cultivo de la voz.
En cuanto a los idiomas, sería mejor aprenderlos en el lugar en dónde se hablase. Eso sería muy práctico.
Otros
Agricultura, carpintería, construcción, jardinería, herrería, pintura, zapatería, cocina, panadería, lavandería, composturas, dactilografía, imprenta, encuadernación, trabajos de mecánica y la educación doméstica en general.
Matemática
Pero con un enfoque práctico, es decir, los problemas a resolver deben ser del día a día.
Historia
Conocer la importancia de su lugar, desenvolvimiento real de la sociedad, etc.