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CORRIENTES FILOSOFICAS, image, image, image, image, image, image, image,…

- - - - caracterizada, de dogmatismo
  - - - discusión casi
        interminable, entre el empirismo y el racionalismo
        
        En la filosofía griega, d empirismo es sólo un sensualismo
        
        Locke es aún realista
        
        Berkeley profesa el inmaterialismo.
        
        Húmeles fenomenista
        
        Bentham obtiene sus consecuencias morales
        del fenomenismo con su aritmética de los placeres.
        
        Mili elabora
        una lógica empirista.
        
        Spencer, por último, es evolucionista.
        
        los
        principios críticos son idénticos en todos
        
        Hume quien los ha
        formulado definitivamente
        
        l.° No hay en el espíritu ideas innatas ni conceptos abstractos.
        
        Las cualidades sensibles son subjetiva
        
        " El conocimiento se reduce & impresiones sensibles y a «ideas»
        
        que son copias débiles de estas impresiones, es decir, imágenes.
        
        4.° Las relaciones entre
        jdeas se reducen a asociaciones,
        
        5.° Los principios primeros, y en
        
        particular el principio de causalidad, son asociaciones de ideas que
        
        se han hecho habituales
        
        El conocimiento está limitado a los fenómenos y toda metafísica es imposible
        
        Heráclito,
        
        sostenía que el
        ser era puro cambio: "Todo fluye, nada permanece"
        
        Protágoras
        
        declaraba: «El hombre es la medida de todas las cosas»
        
        Epicuro,
        
        Su moral sólo se comprende como la consecuencia de una teoría sensualista del conocimiento.
      - En la edad media, el empirismo está representado principalmente gor Occam
        
        toma entonces el nombre de nominalismo.
        
        El empirismo inglés puede considerarse como un todo pues presenta una notable homogeneidad y casi no ha variado en tres siglos.
    - - El empirismo se plantea o se afirma como un hecho
        
        sus principios le prohíben demostrar sus afirmaciones.
      - es un hecho que todo conocimiento procede de la experiencia,
        
        que ninguna afirmación es verdadera si no se funda en una experiencia,
        
        que una idea no es nada
        más que un resumen de múltiples experimentas.
    - - El argumento de Locke contra las ideas innatas actuales
      - Descartes,
        define el pensamiento por la conciencia.
      - Leibniz no admiten la definición cartesiana del pensamiento
- - - - Heráclito
      - Parménides
      - Tales
      - Demócrito
      - se lanzan a diversas tentativas para explicar la Naturaleza.
    - - Sócrates salva la filosofía
      - Platón y Aristóteles construyen los sistemas más poderosos que el
        espíritu humano haya producido nunca
      - surge Pirrón, que da su nombre a una escuela
        que recomienda la duda como única sabiduría.
      - el escepticismo reaparece bajo la forma del positivismo.
  - - - l.° Las contradicciones de los filósofos, y más ampliamente,
        la diversidad de las opiniones humanas
      - 2° Los errores, y muy especialmente los errores de los sentidos, los sueños, las alucinaciones, la embriaguez, la locura.
      - 3° La relatividad del conocimiento es el argumento más profundo. Puede adoptar dos formas
      - 4.° El dialecto es un argumento de pura lógica. Si una proposición no está demostrada, no hay ninguna razón para admitirla.
  - - - 2° El argumentó del error se vuelve contra el escéptico. De un
        nodo general, primero, para que el argumento sea válido,
        
        es preciso que el error sea un hecho,
      - 1° Subyacentes a la diversidad, hay un
        Pequeño número de principios en los que comulgan todos los filósofos desde el momento que filosofan
        
        y que, siguiendo a Leibniz.
        podemos llamarlos una philosophia perennis.
- - - - La historia presenta
        pocos ejemplos de una «escolástica» tan rígida.
    - - son siempre
        los mismos y casi idénticamente formulados.
    - - que se llama en nuestros días el
        principio de inmanencia
    - - El principio de
        idealismo podría formularse
        
        «No hay cosas en sí»,
        
        «El realismo es un puro absurdo.»
  - - - Sería también un error presentarlo como un idealista
        
        pues las conclusiones de su sistema son
        realistas.
        
        Pero al construir su sistema, siembra los gérmenes del
        idealismo que crecerán después de él.
        
        Reduzcámoslos a tres:
        
        1° Descartes empieza su filosofía con la duda metódica".
        
        2.“ El primer principio de su filosofía es el cogito.
        
        3.° Descartes atribuye al espíritu
        ideas innatas que están en él como «cuadros»
- - - - considera el error como un accidente o una anomalía.
      - Es una
        posición dogmática.
      - el realismo se opone al empirismo y al racionalismo simultáneamente.
      - él realismo se opone al idealismo.
        
        Sostiene que el espíritu humano puede conocer al ser «en sí»
        
        y que la verdad consiste precisamente en la
        conformidad del juicio con la realidad.
        
        Las escuelas.
        
        podemos decir que hay en él dos tendencias principales
        
        Una, salida de Platón, jalonada por san Agustín y san Buenaventura
        
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        La otra, salida de Aristóteles, culmina en santo Tomás
        
        se ha mantenido viva en el transcurso de los siglos por la escuela tomista.
        
        La ciencia versa sobre las esencias puras y universales que la inteligencia abstrae de lo sensible.
        
        Sus juicios son necesarios precisamente porque los términos son abstractos
        
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        Al pasar al pensamiento cristiano, d realismo griego sufre una profunda modificación.
        
        Como que el mundo ha sido creado por Dios
        a su imagen
        
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        por nueva que sea la perspectiva abierta por
        el dogma de la creación
        
        los rasgos esenciales d d platonismo se
        hallan en san Agustín y los del aristonismo en santo Tomás
        
        Así, pues, en todo conocimiento verdadero
        está implicado cierto conocimiento de Dios
        
        Pero en esto consiste el punto de divergencia, pues toda la diferencia entre una epistemología cristiana de tipo platónico
        
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        Para santo Tomás;
        
        es la base del conocimiento humano, puesto que todas nuestras ideas se obtienen de día.
        
        No es una
        ciencia, en d sentido propio de la palabra,
        
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  - - - Después y sobre todo, porque, lógicamente, cada una de estas
        dos doctrinas es exclusiva de la otra,
- - - - En la filosofía griega.El racionalismo ha producido dos movimientos notables:
        
        el eleatismo y el estoicismo
        
        La primera verdad que nos da la razón es el principio de identidad
        
        Parménides
        
        «El ser es. el no ser no es.»
        
        Descartes
        
        se expresa principalmente por la idea de la matemática universal y por la teoría de las ideas innatas
        
        Spinoza
        
        expone su Ethica more geométrico
        
        Lcibniz
        
        sueña con una
        álgebra general que construya la ciencia integral p
        
        por una simple
        combinación de signos
        
        Wolf
        
        cuya metafísica se desarrolla a priori sobre el modelo de las matemáticas.
        
        Con Kant por influencia de Huma el racionalismo se matiza y profundiza
    - - Se comprende que el principal argumento del racionalismo sea
        la impotencia del empirismo
        
        En Descartes, las pruebas del innatismo son muy sencillas. La
        primera es metafísica
        
        La segunda es psicológica
        
        Leibniz aporta muchas pruebas de su teoría del innatismo.
        
        Acepta el argumento metafísico de Descartes
        
        la inteligencia
        es innata a si misma
        
        y sólo necesita reflexionar sobre si para
        concebir el ser,
        
        , el pensamiento y todas las «afección^ de| alma»