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Existencialismo y Positivismo Lógico - Coggle Diagram
Existencialismo y Positivismo Lógico
Positivismo Lógico
Características
Empirismo total, un empleo de la lógica-simbólica, un rechazo a la metáfora a la metafísica y a la teología, una restricción del dominio de la filosofía y un fisicalismo.
Escuelas Existencialistas
existencialismo cristiano o teísta
se divide en 2 categorías en "religioso" y "espiritual". El principal representante del existencialismo teológico-religioso es el filosofo danés Kierkegaard.
En otras líneas del existencialismo teísta se encuentra el filosofo judío austríaco- israelí Martin Buber y otros filósofos franceses Gabriel Marcel y Jacques Maritian
existencialismo agnostico
es un existencialismo por el cual existencia o no de dios es una cuestión irrelevante para la existencia humana. El filosofo Merleau-Ponty es considerado gran representación de la corriente.
existencialismo ateo
El existencialismo ateo es expuesto en el siglo XX por los filósofos franceses Jean-Paul Sartre y Albert Camus, entre otros, que escriben novelas, obras teatrales y ensayos filosóficos en los que nunca comparten elementos metafísicos o religiosos.
El existencialismo ateo confronta la ansiedad por la muerte sin apelar a la esperanza de ser alguien salvado por dios.
El existencialismo es otra de las importantes corrientes de la filosofía contemporánea que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongo aproximadamente hasta la segunda mitad del siglo XX
se centra en el análisis de la condición humana, libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida
el yo auténtico
el acceso a la existencia autentica, o yo autentico, únicamente lo proporciona la angustia. por esta angustia no es miedo, sino el resultado de reconocer lo que significa estar en el mundo cuando se contempla como totalidad.
es reconocimiento es una forma de anticiparse a la muerte, vivir es presencia de la muerte. lo que la convierte en la clave de una vida autentica es cuando se vive con la posibilidad de la muerte, no con el hecho.
Sartre propone la idea de que todos los existencialistas tienen en común la doctrina fundamental de que la existencia precede a la esencia
el existencialismo no se trata de una escuela filosófica homogénea ni sistematizada; Se caracteriza principalmente por sus reacciones contra la filosofía tradicional, y su focalización en la naturaleza de la existencia humana
el hombre ser para la muerte
Heidegger aborda la idea de la muerte afirmando que la existencia no logra su totalidad mientras existe. para el, la muerte representa una posibilidad de ser, la más genuina hasta afirmar que el hombre es un ser para la muerte.
Heidegger. Existencialismo y existencia
la realidad humana no puede definirse, su rasgo más caracterizado es el de hallarse frente a un conjunto de posibilidades entre las que hay que elegir. decir que "la esencia del hombre es la existencia" significa que la existencia esta indeterminada y esto le obliga a la acción.
El punto de partida que propone Heidegger para responder a la pregunta ¿Qué es el ser? es la existencia humana. a pesar de mantener una relación privilegiada con la existencia, no es fácil desvelar su estructura, pues no se deja definir mediante un enunciado de algo correcto
existencia autentica y existencia inauténtica
existencia autentica: esta afronta abiertamente sus posibilidades, entre ellas la muerte, que le revela de la existencia y le permite pesarla como totalidad. esta asume que la existencia tiene que ser elegida.
existencia inauténtica: es un tipo de existencia que se sitúa al mismo nivel de las coas y por eso se dice que ha caído en el mundo. la existencia inauténtica teme a la muerte, se angustia y se ve impulsada a buscar refiguro den el mundo. es incapaz de apropiarse de las cosas den su verdadera esencia
Sartre. El intelectual comprometido
Jean Paul Sartre ha sido uno de los filosóficos con una proyección social destacada de este siglo, fue en su momento el paradigma del intelectual comprometido.
comprometido porque su trayectoria personal esta marcada por la voluntad de colaborar desde su condición de hombre publico en actividades y proyectos progresistas
La libertad y la acción
el hombre como tal no posee ninguna esencia determinada, sino que su esencia es la indeterminación. por eso afirma Sastre "estoy condenado a ser libre"
La nada sartreana representa lo que la existencia humana no es. Al mismo tiempo, es la esencia de la libertad manifestada en un querer ser libre; ya que la libertad no es otra cosa que realizarse a sí mismo
La libertad permanece dentro de los limites del mundo, si por ello perder su condición de indeterminada. La libertad es, precisamente, introducir esta indeterminación del propio proyecto, de la propia elección, en el seno del ser.
La conciencia
Sartre diferencia entre el ser en sí y el ser para sí: El ser en si representa el ser de las cosas independiente de la conciencia y del que no cabe esperar nada. El ser para si representaba al ser determinado por la conciencia, la afirmación de lo indeterminado, y funda la libertad frente al determinar del ser en si.
Sartre destacara que lo emociona es un mofo de ser de la conciencia. La emoción en circunstancias en las que la adversidad sobrepasa nuestras fuerzas, trasladándonos a un ámbito afectivo y magnifico que reúne una tristeza pasiva y un abandono de la responsabilidad
La humanidad en lo inhumano
Nada de cuando le ocurre al hombre merece el calificado de inhumano. Con esta afirmación, Sartre quiere decir que no existen los hechos accidentalmente, que todo lo que sucede, todo lo que el hombre puede imaginar, hay que cargarlo en la cuenta de lo humano