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清帝國社會文化變遷 - Coggle Diagram

- - - - 福建西部
      - 廣東(粵)東部
      - 南部
      - 北部
        
        丘陵
    - - 福建(閔)南部泉州
      - 福建(閔)南部漳州
      - 平原
  - - - 來台男性多(羅漢腳)好勇鬥狠
      - 無法完全禁止漢番通婚
        
        有唐山公.無唐山媽
    - - 爭奪田地.水源.商業利益
        
        因語言.祖籍產生隔閡
      - 糾集同祖籍.姓氏.職業群眾互毆
        
        閔.粵械鬥
        
        漳.泉械鬥
        
        彰化縣鹿港鎮隘門為械鬥防禦設施
  - - - 不同祖籍供奉不同神明
        
        泉州清水祖師
        
        漳洲開漳聖王
        
        潮州三山國王
      - 共同信仰
        
        媽祖海上守護神
        
        大甲鎮瀾宮
        
        土地公保佑田園平安
        
        王爺
      - 無主孤魂
        
        有應公廟
        
        反映生存艱辛.民變.械鬥頻繁
    - - 唐山組
        
        初期移民的祭祀對象
        
        同姓.未必有血緣關係
      - 開臺組
        
        建祠堂.編族譜.以開台祖先為祭祀對象
        
        同姓.同血緣關係
  - - - 嘉慶.道光年間,經濟好轉,文風漸盛
        
        官方.民間教育機構增加
        
        1865新樓醫院,台灣第一西醫館(南部馬雅各傳教士)
        
        文開書院 ,紀念明末沈光文
        
        鄭氏時期孔廟,清領臺後更名全臺首學
        
        進士第-台灣第一位進士鄭用錫的家
        
        北部馬偕(替人拔牙) 成立理學堂大書院
  - - - 開港前
        
        地主.郊商為社會領導
      - 開港後
        
        <買辦>為新興領導,熟悉商業運作,擔任翻譯及對外交涉
        
        台北李春生(番勢李仔春)
        
        高雄陳福謙
    - - 多居丘陵, 為茶.樟腦產地,不利水稻.甘蔗生產
    - - 基督教長老教會
        
        創設學校.醫院
- - - - 反抗--1731年(雍正9年)大甲溪社事件(聯合中部平埔族)
    - - 薙髮.穿漢服.賜漢姓
      - 傳統生活.語言.信仰漸趨式微
    - - 中部平埔族-宜蘭
      - 中埔平埔族-埔里盆地
      - 噶瑪蘭族-花蓮.臺東
      - 西拉雅族-高雄.臺東.花蓮
  - - - 清劃界封山,隔離漢族與生番
      - 漢拓墾擴大,番界往內山地移動,
      - 壓縮高山原住民空間
    - - 廢除劃界封山
        
        番界劃分會影響產業發展
        
        茶.樟腦產地鄰近內山
        
        牡丹社事件後,清要證明主權
        
        1871年,日本 (保民義舉)
      - 實施開山撫番
    - - 入侵原住民生活領域
      - 撫番變成剿番
        
        1878年(光緒4年) 加禮宛事件
        
        撒奇萊雅族最近正名成功 ,舉行火神季
        
        由花蓮平原向外遷徙,與阿美族混居
        
        導致原住民族群規模縮小,