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圣经导读 - Coggle Diagram

- - - - 我们的解释——旧约绝对确定（普遍、无限制）的律法有典范的功用（范例，而非完备的法规）一一对于那些想要使遵守这些律法变得容易的人是毫无用处的。
    - - 绝对确定的律法有一种与它相对的律法，我们称之为决疑（个案处理）的律法。
- - - - 关于耶稣的书，同时也包含了他的许多教导
      - 神用这种方法，而不是用另一种可能更适合某些人的类似录音机智力的方法,使我们知道耶稣在世上事工的经过。
    - - 前三本福音书的资料常常是相同的，以至于我们称它们为符类福音或对观福音。
      - 第一，纯粹历史方面的兴趣;
        第二，存在方面的兴趣.
  - - - 历史背景首先与耶稣本身有关。这不仅包括了解1世纪的文化和宗教——他在其中生活和教导人的巴勒斯坦犹太教，而且要尝试了解某一句话或比喻的特殊背景。
    - - 耶稣的言行起先是给人用口述的方式传下来的，或许有三十多年之久;在这段期间里，并没有完整的福音书传下来。福音书的内容是以个别的故事和耶稣的言论（独立完整的经文段落）的形式传下来。许多这样的言论是与原来的背景一起传下来的。学者称这种经文段落（pericopes）为“宣告故事”（pronouncement stories）,因故事叙述本身只是为最终的教导而存在。
    - - 不是每一位福音书作者安排关于耶稣的资料之文意脉络，而是当初促使每一位作者写福音书的历史背景。由于福音书本身是不具名的著作（意即书中并未明说作者的名字），加上我们无法确知它们的写作地点，我们也做了一些学术上的推测。
      - 无论如何,这种背景的研究对于了解福音书和书信, 都是同样的重要。
  - - - 其一，帮助你了解或解释某一句话或故事在福音书现在的上下文中之意义，
        其二，帮助你了解整个福音书创作的性质，因而能够解释任何一本福音书本身，而不只是关于耶稣生平的一些孤立之事实而已。
    - - 福音书的两项事实：福音书有四本，而且它们是有 “两个层面”的文献。
        横向思考。横向思考的意思是说，在研究任何一本福音书中的一段经文时，我们应该晓得其他福音书中相似的经文，这对我们是很有帮助的。
      - 横向思考的基本理由有二。第一，福音书的相似之处经常会使我们欣赏任何一本福音书的特色。毕竟，福音书各具特色正是我们拥有四本福音书的第一个原因。
        第二，福音书相似之处，有助于我们了解相同或相似的资料在持续发展的教会里保存的各种不同的背景。我们会说明这两点,但在此必须先谈到研读福音书时的一些前提。
      - 纵向思考。纵向思考的意思是，在研读福音书的叙事或教导时，我们应该试着了解两种历史背景——耶稣的历史背景和福音书作者的历史背景。
        
        许多时候“纵向思考”会发现两个层面所表达的是同一个重点。不过，以上的说明显示，这样的思考对于解经可以有多么丰硕的收获。
    - - 福音书作者在写作福音书时釆取了三个原则：选择、编排和改写。
  - - - 耶稣许多的命令都是在阐释旧约的律法时说的
    - - 开始-实现
- - - - 比喻被视为耶稣对外人所讲的简单故事，其“真正的意思"——“奥秘"一是向他们隐藏的;这些 “奥秘"只属于教会，而且只有借着寓言才可以阐明它们的意思。
  - - - 例如，一方面，好撒玛利亚人（真正的比喻）和面酵（明喻）之间有基本的不同；另一方面，这两个比喻又与“你们是世上的盐"（隐喻），或“人岂能从荆棘里摘葡萄，从藻藜里摘无花果呢?”（警句）这样的话不同。
    - - 讲比喻的目的是要引起听众的注意，使他们停止自己的行动，或对耶稣及其事工有所回应。
  - - - 比喻的重点不在于其关联点，像真正的寓言那样。关联点只是故事吸引听者的部分，使听者与故事有某方面的认同。
    - - 解释的工作包含三件事：（1）坐下来反复聆听比喻，（2）确认耶稣所要表达而最初的听众会理解的关联点，（3）要确定原来的听众会如何认同此故事，以及他们会听见什么。
    - - 这仍是如何确定关联点和原来的听众之问题。关键在于不断地重读比喻,直到它的关联点清楚地出现为止。通常这也会使我们立刻就获得一个关于它原来的听众之线索。
    - - 这些比喻确实是天国的比喻,我们发现它们所宣告的天国是“已经来临/尚未完全实现"。但它们的要点是已经来临。天国已经来临；神的时候近了。