Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

GORELIK, A. Brasília: Museu da vanguarda 1950 e 1960, Hipótese da traição …

- - - - Entender o modernismo tardio de modo amplo, além da estética, mas sob o ponto de vista de que os ciclos encerrados encadeiam todo um setor do modernismo, que tem sua máxima expressão em Brasília.
  - - - Segregação espacial
      - Autoritarismo planificador, Estado desenvolvimentista e sua utopia
      - Divisão de funções
      - Ausência de qualidade urbanas tradicionais (rua)
      - Abstração e anonimato. Excesso de representatividade
- - - - A museificação da Brasília é algo novo no modernismo também, como mostra na p. 159 sobre os casos das Siedlugen alemãs e da cidade de Tel Aviv que não foram valorizadas por si mesma até serem "redescobertas" como símbolos de suas epopeias. Brasília já nasce como Museu. "[...] Brasília, pelo contrário, nasceu reivindicando-se tanto como obra de arte quanto como obra de urbanismo e, em função disso, como monumento da modernidade [...]" p.160
      - Contra a tradição do novo e de objetos que só podem existir no presente, a Vanguarda em Brasília constrói uma tradição, cuja "[...] finalidade do objeto artístico teria sido, nesse caso, produzir simultaneamente um futuro e uma tradição." p.160
        
        Anitvanguardista
        
        A arquitetura brasileira moderna pode ser vista como antivanguardista no sentido de que não se havia nada a destruir já que não havia história nacional. Estabelecendo uma relação com o passado de preservação e inspiração do patrimônio, querendo o novo mas sem destruir o existente.
        
        É um dos primeiros movimentos que escolhe a figuração modernista como estilo histórico.
        
        "[...] pode-se dizer que a arquitetura brasileira é 'antivanguardista': porque o problema que tinha para resolver era a ausência de história, não seu excesso" p.160
        
        "[...] produção de uma ordem capaz de encarar e simbolizar o poder modernizador do Estado nacional." p. 161
        
        Brasília é a mistura de diversos urbanismos: É a cidade renascentista - fechada em si mesma; A cidade barroca - com seus grandes eixos; A cidade do iluminismo - funcionalista e ordenada; E a cidade do século XX - dominada pelo carro (PAULO ORMINDO)
- - - - Relação do artista-arquiteto com o Estado
      - Relação entre Niemeyer e Kubitschek inicia em 1940, quando o prefeito de Belo Horizonte, Capanema, o indica para construção do complexo da pampulha
    - - "[...] desde o começo ficou claro que Costa processou toda a renovação por meio de uma profunda ambição de continuidade, a partir de uma busca orientada para produzir um "novo equilíbrio". Por isso, a referência obrigatória no panorama internacional é Le Corbusier: porque entre todos os referentes é ele quem oferece um tipo de ordem." p.163
    - - Costa procura na arquitetura uma conclusão às buscas dos anos 20 do modernismo, regionalismo e neocolonial. Produzindo dos anos 30 aos 50 os símbolo desse "voluntarismo construtivista estatal.
      - "A arquitetura moderna, como em quase nenhum outro lugar do mundo, constituiu-se no Brasil em uma usina de figuras às quais o Estado pôde recorrer para produzir o imaginário da modernização territorial e urbana que estava afrontando como desafio contemporâneo: a conformação de sistemas econômicos nacionais integrados, como parte dos novos papéis públicos que emergem com a reestruturação do sistema econômico internacional pós-trinta." p.164
    - - Brasília era um símbolo para toda a América Latina de integração e desenvolvimento
        
        "Para a ideologia planificadora, Brasília era a demonstração de que o subcontinente estava chegando à maioridade, propondo-se metas cada vez mais ambiciosas e cumprindo-as." p.164
  - - - "Assim, Brasília realiza á perfeição a 'divisão de funções' em que nasce a escola carioca: Lucio Costa torna-se explícito com a confecção do plano seu papel de organizador, e nesse sentido aparece como ideólogo da entente arquitetura-estado: Oscar Niemeyer é o desenhador de ícones arquitetônicos." p.165 e 166
- - - - Holston vai se dedicar a provar que as premissas da ideologia que move a construção de Brasília eram impossíveis na sociedade real.
    - - A crítica postula que a utopia de cidade modernista visa "desfamiliarizar" os habitante, porém o que Brasília busca no novo é o shock, que Georg Simmel teoriza:"[...] a vanguarda busca o 'estranhamento' com o objetivo de despertar o habitante da atitude blasé a que fica reduzido por sua incapacidade de assumir a produtividade desse shock" p.169
        
        "Brasília (e aqui, enquanto cidade modernista) não busca o estranhamento; ela supões estar criando as bases da 'verdadeira naturalidade' que se perdeu na metrópole caótica." p.169 A arte no urbanismo para criar o desejo da nova cidade em um nacionalismo exacerbado.
  - - - Costa e Niemeyer "Assim, queixavam-se de que, ao mesmo tempo, lhes era assinalado que havia falhado uma utopia porque Brasília havia reproduzido o dualismo da sociedade brasileira e lhes criticavam a escassa relação da nova capital com a realidade brasileira. E respondiam, entre ingênuos e cínicos, se acaso esse mesmo dualismo não remetia exatamente a essa realidade." p.174 e175
      - "Souberam dar forma arquitetônica a uma ilusão de largo alcance no modernismo brasileira (tanto de esquerda como de direita), a de capitalizar ' as vantagens do atraso e as vantagens do moderno." p.175
- - - - Verdadeiro propulsor do modernismo brasileiro foram as necessidade monumentalistas de um Estado nacional desenvolvimentista, que pelo contexto caracteriza-se como um Estado autoritário. E passado os primeiros momentos de "euforia crítica" , se mostra inadmissível a construção de uma cidade que não por motivos econômicos e sociais.
      - Imagem das ditaduras Latino Americanas
        
        "Definitivamente, no momento mesmo em que o Brasil demonstrava que havia sido capaz, finalmente, de construir sua capital, essa própria construção não fazia senão confirmas a imagem já consolidada dos países latino-americanos como lugares de ditaduras excêntricas capazes, entre outras coisas, da loucura de levantar uma cidade no deserto." p.186
        
        "[...] o golpe militar de 1964 pode ser lido simplesmente como uma confirmação: a profecia autocumprida de uma cidade burocrática, autoritária e kafkiana, distanciada tanto da realidade de seu povo como da dinâmica verdadeira da economia." p.186
- - - - Segundo Max Bill, arquitetura moderna reverteu em um "novo academicismo" e no Brasil esse fenômeno se agrava pelas necessidades sociais que ela não resolve. Chama a arquitetura de Niemeyer de "formalismo decadente" e o modernismo brasileiro como um "canteiro de formas", dizendo que se perde o sentido social da arquitetura moderna brasileira, se ausentando se suas responsabilidades e contra o "dever da arquitetura" .
    - - Lina Bo Bardi vai criticar a "desesperada propaganda internacional" que a "arquitetura moderna brasileira" vinha recebendo. Publicando biografias do que chama de "pioneiros da renovação da arquitetura no Brasil", excluindo o nome de Niemeyer e citando brevemente Costa como um catalizador inconsciente.
- - - - Há aqui uma "crise das classificações canônicas", e Gorelik mostra que o "Moderno" é um movimento amplo, sendo muito simplista dizer que Brasília é um "modernismo tardio", já que a origem do modernismo na América Latina não tem proximidade com o modernismo Europeu/Norte Americano. A Arquitetura moderna brasileira nunca foi "internacional style", e por isso ela não pode ser classificada como Modernismo Tardio.