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CUESTIONES FUNDAMENTALES DE HERMENÉUTICA - Coggle Diagram
CUESTIONES FUNDAMENTALES DE HERMENÉUTICA
¿A que se refiere la hermenéutica en los ámbitos: filosófico y teológico
Circulo hermenéutico
Se mueve toda intelección
Relación de lo singular y el todo.
Singular
Intelección adivinatoria.
Comprensión intuitiva
Intelección comparativa.
Refundición de la intelección
Conocimientos,
Singulares
Comparados
Vistos.
Investigados.
¿QUÉ ES LA HERMENÉUTICA?
Método de interpretación de los textos.
¿Quienes son los teóricos mas influyentes en la hermenéutica?
DROYSEN
Contexto histórico.
Ciencias del espíritu.
DILTHEY
Unidad de vida
HUSSERL
Mundo de vida
HEIDEGGER
Totalidad de naturaleza.
Ser en el mundo
Inteligente
Circulo hermenéutico
Ley fundamental de la intelección
Constitución esencial de la existencia.
Sentido.
Es entendido.
SCHLEIERMACHER
Objetivo.
Lo singular desde lo total
Lo total desde sus elementos singulares.
BULTMANN
Principio hermenéutico
Interpretación de la escritura
¿Cuales son las maneras del conocimiento de la intelección originaria?
Esclarecer.
Entender.
¿Cual es el pensamiento subjetivo y objetivo?
Descubrir la subjetividad propia del fundamento
Norma de todo conocimiento posible.
El sujeto se transforma en objeto.
Mediación reciproca.
El objeto se transforma en sujeto.
Mediación reciproca.
Para Heidegger la esencia del hombre no puede ser determinada por la oposición sujeto-objeto sino por:
La existencia se experimenta
Se entiende a si misma como ser en el mundo
Histórico
Verbal.
¿Como puede ser entendida la dualidad de sujeto y objeto?
La oposición entre yo y el otro.
Relación entre:
Cognoscente.
Conicido.
Sujeto.
Propia actuación
Objeto.
Actuar ajeno.
7.¿Cuáles son la estructuras fundamentales de la intelección?
Estructura de horizonte.
Totalidad del sentido.
Entendido y captado.
Singular y total.
Estructura circular de la intelección?
Mundo de experiencia y comprensión.
Estructura de dialogo.
Dialogo de hombre con hombre.
Intelección lingüística y objetiva.
un elemento presupone.
Como posibilita.
Estructura de mediación
Acontecer vivo.
Objetividad pura.
No hay un objeto absoluto.
El hombre se experimenta y entiende concretamente.