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ÉPOCA ABORIGEN Salud: un hecho sobrenatural, DESARROLLO HUMANO I,…
ÉPOCA ABORIGEN
Salud: un hecho sobrenatural
Período histórico transcurrido entre la llegada del hombre primigenio a nuestro territorio y la conquista español.
Existen dos períodos que vale la pena diferenciarlos:
PREINCÁSICO
Se generaron las bases de nuestra nacionalidad y lo que conocemos de este período más que historia es deducción y leyenda.
CONCEPCIONES DE SALUD
CARACTERÍSTICAS ECONÓMICO-SOCIALES
Las primeras formas sociales de nuestra patria se organizaban sobre la estructura de la producción comunitaria.
No había el concepto de propiedad privada de los medios e instrumentos de producción.
Había una organización despótica de la fuerza de trabajo.
La diferencia social se basaba en la pertenencia a clanes que a clases social.
Eran jerarquías cacical.
Se convierten en agrupaciones sedentarias.
Forman nuevas organizaciones social (sociales como las culturas formativas).
Señoríos étnicos:los caras, pastos, quillacingas, quitus, huancavilcas, puruhaes, cañaris, cofanes.
-Tenía su sacerdote.
Las huacas eran ídolos de piedra o barro
colocados en determinados sitios.
En la superestructura de estas sociedades de las comunidades primitivas la instancia dominante era la ideológica.
Atribuían poderes divinos a los objetos y fenómenos de la naturaleza como el sol, la tierra, el mar, las montañas, el arcoíris, el relámpago, etc.
Entre los animales, eran el jaguar y la culebra.
Tuvieron contacto con la enfermedad y la muerte, buscaron las explicaciones de estos fenómenos e imaginaron las formas de evitar o de curar las enfermedades cuando éstas se presentaren.
Iban estructurando sus concepciones sobre la salud y los mecanismos para mantenerla.
No hay pueblo que no haya desarrollado algún tipo o sistema de medicina (sistema ideológico).
Estaba basado en un modelo de cacicazgos agrupados bajo la hegemonía de jefes mayores.
Las creencias sobre salud y enfermedad de nuestros aborígenes se encuadran en el pensamiento mágico-religioso.
Para ellos la salud es un hecho sobrenatural, un don de sus dioses y la enfermedad era el castigo de alguno de los dioses por haber cometido actos prohibidos o tabúes.
PATOLOGÍA
No se reporta la existencia de grandes epidemias fue afectaran notablemente a la población.
Las enfermedades autóctonas entre nuestros aborígenes podrían corresponder a: leishmaniasis americanas (Utha), tripanosomiasis americana, carate o mal de Pinto, parasitosis intestinal, afecciones catarrales, neumonías, disenterías, parotiditis, mal de las montañas (soroche), el bicho o mal del valle.
Las disenterías parasitarias fueron muy corrientes entre nuestros aborígenes.
El tétanos del recién nacido, conocido como mal de siete días, fue relativamente frecuente.
PRÁCTICAS DE SALUD
El tratamiento a cargo del médico tribal, el médico shamán, consistía en sacar del organismo enfermo el daño.
La concepción de la salud y enfermedad, la terapéutica consistiría en expulsar el mal y reintegrar lo perdido mediante rituales o prácticas mágico-religiosas.
Practicaban una medicina mágica (fenómenos sobrenaturales).
Al cirujano lo llamaban villca-cama.
Amatuas: se dedicaba a descubrir los secretos botánicos.
Pachacamac: eran astrónomos, médicos y sacerdotes.
Algunas acciones terapéuticas fue utilizan son el sobamiento para calmar dolores traumáticos, la succión, la inmovilización y los emplastos con hierbas medicinales.
Practicaban algún tipo de cirugía casera como la extracción de astillas, espinas y otras cosas.
Utilizaban asperjamientos con agua fría para reanimas accidentados.
La medicina tradicional es fruto de miles de años de acumulación de conocimientos empíricos, muchos de ellos vinculados a mitos y prácticas religiosas.
El conocimiento médico se transmite de generación en generación de padres a hijos; ocasionalmente, el shamán transmite sus poderes fuera de su ámbito familiar.
INCÁSICO
Tuvo una importante influencia en la vida social de nuestros pobladores y en cuanto a medicina
contribuyó con diversos conocimientos que aumentaron el acervo médico de nuestros aborígenes.
CARACTERÍSTICAS ECONÓMICO-SOCIALES
CONCEPCIONES DE SALUD
La enfermedad era causada por orígenes sobre naturales.
Había salud mientras el espíritu permanecía en el cuerpo; la enfermedad se presentaba cuando esta se iba.
Los espíritus malignos, responsables de enfermedades o calamidades fueron de distintas clases.
Sakhra-Nacca, los espíritus del viento; Liske Uni-Nacca, los espíritus de las aguas de lagos, ríos, torrentes; Naka-Nacca, espíritus que emanan de ruinas o sepulturas.
Los incas se decían hijos del dios Sol, y las enfermedades, no podían sino atribuirse a un poder divino pues para calmarlas era necesario.
Los elementos psicoterapéuticos provenientes de la fe en la existencia de una unidad superior, mediada por los curanderos facilitaría las posibilidades curativas de los agentes de salud.
PATOLOGÍA
Es posible que al menos la sífilis, la utha y la blastomicosis fueran enfermedades que adolecieron los incas y que fueran introducidas
en nuestras comunidades a más de una serie de lesiones de la piel.
Alta incidencia de parasitosis intestinal, parasitosis dérmicas, así como de enfermedades infectocontagiosas infectocontagiosas, tal el caso del tifus exantemático, enfermedad que probablemente la causa de muerte de Huayna Cápac.
El mal de altura o mal de montaña (kaika).
TERAPÉUTICA
Los incas creían que había que mantener contentos o halagados a los espíritus dispuestos o benignos, a partir de sacrificios de sangre humana, sangre y cuerpo de animales, frutos de la tierra.
Los espíritus malignos en cambio había que sobornarlos, llenarles la boca con alimentos, entretenerlos con chicha o coca.
Su aporte fue importante en cuanto a la introducción de un sinnúmero de nuevas plantas para el tratamiento.
El diagnóstico de los trastornos se basaba en rituales de limpieza con el cuy, observación del paciente, examen del pulso y análisis visual de las secreciones.
Categoría social de los enfermos: ambiyacu (clase de los amautas); sancoyoc (brujo con habilidades adivinatorias).
Comarca:
atendía a los pobres era una mezcla de curandero.
Inchuri:
médico sacerdote que diagnosticaba por medio de sacrificios y augurios.
Hampi-camoyac
oficiaban de farmacéuticos
o encargados de guardar los remedio.
Los incas trajeron punzones y tumis de obsidiana,
de sílice o de cobre.
La cirugía se desarrolló más entre los incas al amparo de sus actividades guerreras.
Los incas trataban la
artritis
, con su lana aplicada en el oído externo, la sordera, con su piel forrada al cuerpo... se esperaba curar toda clase de 'calenturas'.
Su carne cruda se aplicaba en los ojos para tratar casos de conjuntivitis.
Su utilidad terapéutica fue limitada en nuestro país pues fue muy reducido el número de llamas que pudieron desarrollarse aquí.
Los incas utilizaban como medidas terapéuticas sangrías y purgas.
La manera de curar ciertas fiebres y que consistía en arropar al enfermo con pieles de llamas y ponerlo junto a un fogata.
Se efectuaban intervenciones quirúrgicas como la trepanación craneana.
El arte de embalsamar los cadáveres fue también conocido por los inca.
La medicina de los incas introdujo en nuestra medicina aborigen numerosas plantas para el tratamiento de traumas, heridas y diversas.
La Medicina de los hechiceros y 'amautas' en esta época precolombina fue principalmente teoterápica y fitoterápica.
Tribu, familia o parcialidad era gobernada por un jefe cuyo poder se puede decir que era discrecional.
Una política acertada de los incas para mantener su dominio en las regiones conquistadas fue la de no desterrar las formas de organización social, los rasgos culturales o religiosos existentes sino mantenerlos intactos, insertándoles dentro del complejo sistema administrativo propio del Incario .
Relaciones de explotación y de servidumbre económica características de una forma nueva de modo de producción.
E l sistema administrativo de los incas dividía a la sociedad en clases superiores e inferiores.
Superiores traían su origen de la raza y del poder; las inferiores estaban condenadas vivir permanentemente en la condición humilde que habían heredado de sus mayores.
Élite con distintos rangos y atributos; la clase sacerdotal, los mercaderes, y finalmente, las
clases populares.
Esclavos, los yanaconas, descendientes probablemente de tribus vencidas castigadas. - En el sistema administrativo de los incas estaba suprimida completamente la propiedad individual.
L a tierra se dividía en tres partes desiguales: una se consagraba al Sol, de otra se apropiaba el inca y la tercera se destinaba al pueblo.
DESARROLLO HUMANO I
HISTORIA DE LA MEDICINA
BREVE HISTORIA DE LA MEDICINA EN EL ECUADOR
NOMBRE:
Camila Sáenz
PARALELO:
3
FACULTAD:
Medicina