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BREVE REVISIÓN A LA EDUCACIÓN DESDE EL EDÉN HASTA LOS TIEMPOS DE PABLO -…
BREVE REVISIÓN A LA EDUCACIÓN DESDE EL EDÉN HASTA LOS TIEMPOS DE PABLO
1 -
La educación en el Edén
La verdadera educación ha sido bien definida como el desarrollo armonioso de todas las facultades.
La preparación que se recibe durante los primeros años en el hogar y durante los años subsiguientes en la escuela, es fundamental para el éxito en la vida.
En tal educación es esencial el desarrollo de la mente y la formación del carácter.
El desarrollo armonioso se define con la palabra
Integral
que engloba
Social.
Ecológico.
Sicológico.
*
Dones mentales y espirituales superiores.
Un poco menor que los ángeles.
Discernir la maravilla del universo.
Comprensión de las obligaciones y responsabilidades morales.
Económico.
Biológico.
Creados a imagen de Dios.
Recibieron capacidades dignas de su elevado destino.
Era de elevada estatura y perfecta simetría.
De rasgos regulares y hermosos rostros de color saludable.
Irradiaban luz de gozo y esperanza.
(La educación. 16)
Espiritual.
El ambiente de educación
El maestro
Dios
Los alumnos
Adán y Eva
El aula
El jardín del Edén
(Lugar ideal de Dios
para toda su creación)
El libro de texto
La naturaleza
En cada elemento estaba escrito el nombre de Dios.
Las actividades que realizaban eran para fortalecer su cuerpo, ampliar su mente y el carácter.
Eso se lograba cuidando del jardín (cultivándolo).
El trabajo era una bendición.
2 -
La educación patriarcal y en el desierto
Patriarcal
El modelo patriarcal sigue el mismo patrón que en el Edén siendo la familia el centro. Dios proveyó, para las escuelas así establecidas, las condiciones más favorables para el desarrollo del carácter.
Básicamente era lo siguiente:
Familia
Escuela
Padres
Maestros
Ambientes de educación
Ciudades
“Los que se separaron de Dios se edificaron ciudades y, congregados en ellas, se gloriaban del esplendor, el lujo y el vicio que hace de las ciudades de hoy el orgullo del mundo y su maldición”
Campo
“Pero los hombres que se aferraban a los principios de vida establecidos por Dios moraban en los campos y cerros Cultivaban la tierra cuidaban rebaños y en su vida libre e independiente, llena de oportunidades para trabajar, estudiar y meditar aprendían de Dios y enseñaban a sus hijos sus obras y caminos".
En el plan divino de la educación, adaptado a la condición del ser humano después de la caída, Cristo figura como representante del Padre como eslabón de unión entre Dios y la humanidad él es el gran Maestro del ser humano, y dispuso que los hombres y mujeres fueran representantes suyos.
Desierto
Podemos (es posible) encontrar en la educación de Israel durante el peregrinaje por el desierto, una educación que integra las tres áreas de la filosofía.
Epistemología
El medio por el cual se realizaba esto era mediante la repetición cantada.
Simbolismo de realidades (no de imágenes, las cuales eran comunes en el ACO).
Mecanismo de repetición Dt 6 también sería utilizado por Dios).
Metafísica
CRISTIO REVELADO
Él es principio articulador de todo.
Ontología
Dios
El sistema de sacrificios (santuario), pascuas, fiestas, diezmo, Yom Kipur, sábado.
Santuario
“Un pueblo que acababa de escapar de la esclavitud debía erigir en el desierto un edificio de extraordinario esplendor, que requería para su construcción el material más costoso y la mayor habilidad artística"
Les enseñó
Limpieza.
Orden.
Pureza.
Perdón.
Dependencia divina.
Administración del dinero.
Mayordomía.
Relaciones sociales.
Hombre
A través de las leyes de la salud, redención de los hombres, jubileo.
Mundo
Año sabático.
Ambientes de educación
Ellen White dice que [el desierto] fue un período de preparación especial para cuando heredarán la tierra de Canaán.
DIOS
Pueblo
Ex-catedra
Clase
Caminar por el desierto.
Objetivo
Enseñarles la ley y la norma del carácter.
3 -
La escuela de los profetas
Definición
El término es ajeno a la Biblia, pero en su lugar aparece
"hijos de los profetas"
,
"compañía de los profetas"
. Esto vivieron en el tiempo de Samuel, Elías y Eliseo.
En aquellos tiempos, la degradación moral de Israel era mucha, ergo se volvieron indiferentes en sus obligaciones hacia Dios y sus hijos también.
En ese contexto, las
escuelas de los profetas
tuvieron su lugar como una estrategia de parte de Dios para servir como barrera ante la corrupción que se propagaba.
Tenía como fin atender el aspecto integral del pueblo y estimular la prosperidad de la nación.
(La Educación. 44)
“Estas escuelas llegaron a ser uno de los medios más eficaces para estimular la justicia que ‘engrandece a la nación’. En gran escala contribuyeron a poner el cimiento de la maravillosa prosperidad que distinguió a los reinados de David y Salomón”.
(La Educación. 45)
Los profetas eran los maestros los cuales conocían la verdad divina, gozaban de comunión con Dios recibiendo así dones espirituales.
Los jóvenes que sentían atracción a escudriñar las escrituras buscaban sabiduría de lo alto con el fin de ser maestros en Israel.
Modelo:
Dios
Profetas
Estudiantes
Los estudiantes no gozaban del privilegio que tuvieron las dos etapas anteriores.
Se sostenían cultivando la tierra y del trabajo manual.
No gozaban de un pago o salario sino que se sostenían con el trabajo de sus manos.
Lugar de educación
Era variado (ciudades y pueblos).
Este tipo de educación pasó a ser la segunda después del hogar.
Los alumnos era internos y externos.
En cuanto a la filosofía de educación
La ontología y la metafísica es símil con el período del desierto, sin embargo, es la epistemología se añadieron algunas estrategias como parábolas y alegorías; la testificación se intensificó; pero por lo general se mantuvo el pensamiento filosófico.
Y en comparación con otras culturas
Existe una abismal diferencia desde el trato conyugal, técnicas de escritura, cursos.
Pero como diría Ellen White
Nuestras escuelas deben ser cada vez más eficaces y seguras desde un punto de vista humano, más semejantes a las escuelas de los profetas.
El currículo era
La ley de Dios dadas a Moisés.
La historia sagrada.
La música sagrada.
Los cuales tenían como objetivo aprender la voluntad de Dios.
Algunas peculiaridades era que
No solo se les decía que hacer, sino que también se les enseñaba el cómo hacerlo.
BIOGRAFÍAS DE GRANDES HOMBRES
(Análisis sobre su educación)
4 -
José
(ED. 49-52)
La vida de José de desarrolló dentro del período patriarcal (véase número 2).
Ergo la educación familiar jugó un papel fundamental.
Ellen White observa lo siguiente
Mientras era pastorcillo y cuidaba los rebaños de su padre, la vida pura y sencilla de José había favorecido el desarrollo de las facultades físicas y mentales.
Básicamente, mediante la naturaleza, las verdades que su padre le transfirió le dieron la fuerza y firmeza a sus principios.
Esto se observa al mostrarse firme después de haber sido educado en la sabiduría egipcia. Su firmeza le llevó a coronarse del primer ministro de Egipto.
Aprendió:
La obediencia al deber.
Fidelidad en cualquier situación.
La humildad.
Las pruebas pulieron su carácter mimado
En el momento que le estaban llevando cautivo a Egipto "recordó las lecciones aprendidas en su niñez y su alma se conmovió cuando tomó la decisión de ser fiel, y conducirse siempre como corresponde a un súbdito del Rey del cielo".
El éxito que tuvo José después de pasar por las calamidades, es bueno mencionar que no fue por un milagro directo sino que él mismo tuvo parte en esto siendo al final coronado con la bendición divina.
En la aflicción aprendió justicia, solidaridad y misericordia que lo prepararon para ejercer el poder.
5 -
Moisés
(ED 57-59)
La vida de Moisés se desarrolló en el cautiverio egipcio. Este gozó la transición del período patriarcal a la del desierto. Es por ello que su formación inicial fue como el patriarcal por providencia divina.
Su madre tuvo un papel muy especial, tanto así que Ellen White lo comparó con el trabajo de María, madre de Jesús
El mundo no ha recibido beneficios mayores mediante ninguna otra mujer, con excepción de María de Nazaret.
Los doce primeros años fue clave para que Jocabed formara a Moisés. Luego este pasó al palacio del faraón el cual no le convenció por completo aún siendo voceado a obtener el trono.
Moisés, como soberano en perspectiva, era heredero de los mayores honores que el mundo le podía otorgar. (Hechos 77:22). Pero su elección fue más noble.
Así que, a la edad de 40 años, Dios mismo se encargó, en un sentido especial, de su educación siendo que él aún no estaba preparado porque tenía que aprender a confiar más en Dios que en las armas. (ED 59).
Los otros 40 años que pasó en el desierto recibió la disciplina esencial para su realización. Mediante el dominio propio, debía obtener sabiduría para gobernar a una multitud ignorante e indisciplinada. En el cuidado de las ovejas y los tiernos corderitos, había de obtener la experiencia que iba a convertirlo en un fiel y tolerante pastor de Israel. Para llegar a ser representante de Dios, tenía que ser enseñado por él.
Toda la educación egipcia desapareció en ese periodo de tiempo.
Desapareció su engreimiento.
Teniendo como resultado Deuteronomio 34:10.
Con las teofanías que pudo disfrutar.
En cuanto a la
filosofía
revisar el número 2 - La educación en el desierto.
6 -
Eliseo
(ED 54-57)
Eliseo se encuentra en el período de la
escuela de los profetas
(revisar número 3).
Lo que se destaca en su educación, es el trabajo que realizó en el campo lo cual le enseño:
(prácticamente la naturaleza fue su docente también)
Firmeza.
Tal como llevaba el arado.
Humildad.
Ser dócil y manso.
El trabajo con su padre le ayudó a cooperar con Dios.
Las responsabilidades pequeñas le preparó para llevar las responabilidades mayores.
Una vez que fue invitado a seguir a Elías, no dudó. Los gastos que haría no sería nada en comparación al que ganaría.
Disciplina.
Se repite la estructura que se usó para la enseñanza de la escuela de los profetas y la patriarcal (a este hay que sumarle la educación en el desierto)
7 -
Daniel
(ED 52-54)
La educación recibida es un acumulado de todas las etapas hasta antes del cautiverio babilónico.
La educación patriarcal se mantuvo y, como Daniel fue de la élite, gozó de una educación más especializada. Su carácter se observó en el compromiso mostrado en Babilonia.
La prueba que le tocó vivir fue un tanto distinta a José debido a que no pasaron por penurias como este último.
Daniel demostr[ó] ser fieles a los principios de la educación recibida en su niñez, fieles a Aquel de quien eran representantes.
Aunque esta la hubiera recibido en una situación política no estable.
(2 Reyes 23:28-37)
Daniel y sus compañeros habían sido instruidos fielmente en los principios de la Palabra de Dios. Habían aprendido a sacrificar lo terrenal a lo espiritual, a buscar el mayor bien, y cosecharon la recompensa.
El resultado de una autodisciplina fue su carácter.
(ED 54).
En cuanto al cuadro educacional, Daniel tuvo una educación directa de parte de Dios. Claro está que eso sucedió cuando estuvieron en Babilonia.
(PP. 353, 6).
En Babilonia se educaban (escritura, lectura, memorización) para fortalecer su poder y expandir sus tierras. Esto tenia como objetivo subyugar a las demás naciones. Esta educación era impartida por los sacerdotes.
8 -
Pablo
(ED. 59-63)
Pablo gozó de la educación que hubo en los tiempo de Jesús, la educación de los Rabinos.
Siendo ciudadano romano, nacido en una ciudad gentil; siendo judío, no solo por ascendencia, sino por educación, celo patriótico y fe religiosa de toda una vida. (ED 59).
Al par que poseía altas dotes intelectuales, Pablo revelaba en su vida el poder de una sabiduría aún más impresionante. Esto continuó después de su conversión.
Una demostración de ese dote de conocimiento fue en el Areópago, más delante en su defensa frente a Agripa.
Después de su conversión
Aprendió el principio de abnegación.
Gozaba del trabajo manual (haciendo carpas).
(ED 60)
Fue un misionero de ultramar.
Con su vida inspiró a mucha gente a unirse al Señor. Como en aquella ocasión en la cárcel al permanecer pese que las puertas estuvieron abiertas. De alguna manera impactó la vida del carcelero.
¿Quién puede calcular los resultados que tuvo para el mundo la obra de la vida de Pablo?
9 -
Jesús
(ED 66-87)
Jesús recibió una educación
sui generis
.
pero en su tiempo la mayoría de los niños judíos se educaban en escuelas, y la educación consistía casi exclusivamente en la lectura de la Biblia Hebrea.
La educación era un elemento muy importante de la sociedad. Esto era aparte de la educación que los padres daban a sus hijos en casa.
Ella se encargaba de llenar con meros conocimientos, los cuales provocaron un desacuerdo con la familia de Jesús. Fue por ello que Él no fue educado en ese modelo.
Sin embargo, dejó asombrados a los sacerdotes a la edad de 12 años en el templo.
Su madre tuvo tanto impacto como ninguna otra lo pudo haber tenido.
Y porqué no mencionar a José, su padre.
Este le enseñó el trabajo manual.
El servicio lo aprendió en la carpintería.
La obediencia fue enseñada por sus padres.
José y María, educaron a Jesús con el modelo patriarcal y del desierto. (ver número 2). Se piensa que esa fase es la más completa y la que se ha mantenido en el tiempo.
Pero el cuadro educacional se modificaría en un cierto sentido quedando así:
DIOS
ALUMNO
ENSEÑANZA
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Le fue educando mientras el tiempo fue pasando. Las oraciones jugaron el papel más importante en su ministerio.
(ED 77).
Y en cuanto al lugar, las circunstancias le permitieron gozar de un ambiente adecuado, la aldea montañosa llamada Nazaret que era un lugar con unos 400 habitantes aproximadamente.
Jesús fue un niño como cualquier otro y fue también resultado de la formación que recibió. Como niño y como joven dejó un digno ejemplo para los niños y jóvenes de hoy.
Fue educado en todas las áreas, y esto es reflejado por el apóstol en Lucas 2:52.
(Ver la educación en el Edén, número 1).
Esto no evidenciaba más que las ganas que sus padres se habían puesto para enseñar a Jesús.
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La filosofía que se manejó fue la misma establecida en el Edén continuada por la educación en el desierto.
Está le conllevó a no ocupar sus energías construyendo una imagen que provocara respeto y veneración de parte de sus seguidores, pues su autoridad no emanaba de la imagen que proyectaba, sino de su propia esencia.