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Interacionismo simbólico - Coggle Diagram

- - - - Chicago = um grande “laboratório social”
        
        A Universidade de Chicago foi fundada em 1892,3 e já nesse
        momento foi criado também o seu departamento de Sociologia e Antropologia.
        
        A Escola de Chicago não apenas incentivou desde o início
        o incremento do trabalho de pesquisa e formação pós-graduada como foi marcada por grande intercâmbio entre seus vários departamentos.
        
        Mas foi, sobretudo, a segunda geração dos sociólogos da
        Escola - William Thomas, Robert Park, Ernest Burgess - que realmente construiu uma obra e uma contribuição efetivas, e os
        traços que configuram a ideia de uma “Escola”.
        
        Além da Teologia,
        deve-se ressaltar, sobretudo, a Filosofia a Psicologia Social, além da Psicologia de orientação
        funcionalista, a Antropologia, as Ciências Políticas.
        
        marcados pela temática do urbano,da presença do imigrante, da
        desorganização/reorganização social e dos processos de aculturação.
- - - - O conceito de self fala da construção e da presença do
        sujeito no mundo, bem como de sua singularidade.
      - Para mente, esse conceito se refere ao processo de interação da pessoa com o seu próprio
        eu através de símbolos significantes
      - Sociedade ou vida
        em grupo consiste num aglomerado de comportamentos cooperativos, de ações reciprocamente referenciadas por parte de seus
        membros.
- - - - o Interacionismo Simbólico fundamenta-se nos
        seguintes conceitos básicos ou “imagens-raiz”:
        
        A natureza dos objetos
        
        O ser humano como um organismo agente:
        
        A natureza da interação social
        
        A natureza da ação humana
        
        Natureza da sociedade humana ou coexistência grupai humana
        
        Encadeamento de ações
        
        Em síntese, essa teoria (o interacionismo) fala da vida social
        como um processo de atividades contínuas e reciprocamente referenciadas; resgata a ideia de indivíduos enquanto sujeitos
        reflexivos e vê a construção de significados (o campo dos sentidos, da linguagem) como o fator social mobilizador. E Blumer conclui: “a sociedade humana compõe-se de indivíduos empenhados em viver”