Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Kepentingan nilai - nilai tasawuf dalam kalangan masyarakat - Coggle…
Kepentingan nilai - nilai tasawuf dalam kalangan masyarakat
Pengenalan
Nilai tersebut semuanya ada di dalam tasawuf yang seharusnya diamalkan di dalam masyarakat.
Tasawuf sewajarnya tidak boleh dilihat eksklusif dan istimewa kepada golongan tertentu sahaja.
Masalah sosial berlaku adalah disebabkan tidak wujud
penghayatan ajaran Islam dalam diri seseorang walaupun individu tersebut memiliki ijazah, dan pelajar jurusan
keagamaan.
Roh yang kosong adalah penyebab utama berlakunya gejala sosial
Definisi
Tasawuf
adalah kata terbitan bagi tasawwafa yang bererti bulu dari akar kata suf. Bermaksud suci bagi akar kata safa
2.dari sudut kata kerja, tasawuf adalah sufiya yang bermaksud orang yang menyucikan
3.Tasawuf juga dikatakan berasal dari saff awal, iaitu barisan pertama di dalam
sembahyang, atau ahl al-suffah yang bermaksud dari Bani Sufa (nama bagi kabilah Badwi
4.dikatakan daripada safanah iaitu nama
sejenis sayuran dari Sophia yang bermaksud kebijaksanaan dari kata asal Greek,
5.Sufiah juga
adalah bermaksud para hukama’ iaitu bijaksana.
Sofia adalah bermaksud hikmah di dalam bahasa Yunani
suffah al qafa yang bermaksud bulu paling lembut yang merujuk kepada ahli tasawuf yang bersifat lemah
lembut kepada semua makhluk Allah.
theosofie yang bererti ilmu ketuhanan di dalam bahasa Yunani
Quran dan sunnah sumber tasawuf
Sya’rani menjelaskan tasawuf adalah ilmu yang terbit di dalam hati para wali yang mempraktikkan Quran dan
Sunah
Hadis Jibril
Tasawuf menepati maqam ihsan sebagaimana hadis Riwayat Muslim,
Daripada Saidina Umar r.a beliau berkata, “ketika kami sedang duduk di sisi Rasulullah SAW pada suatu hari,
tiba-tiba muncul di hadapan kami seorang lelaki yang sangat putih bajunya, sangat hitam rambutnya, tidak
kelihatan padanya tanda-tanda perjalanan jauh dan tiada seorang pun di antara kami yang mengenalinya
sehingga dia duduk di hadapan Rasulullah SAW. Lalu dia merapatkan lututnya ke lutut Rasulullah SAW dan
meletakkan dua tapak tangannya di atas dua peha Rasulullah SAW lantas berkata, “Wahai Muhammad!
Ceritakan kepadaku tentang Islam. Lalu Rasulullah SAW menjawab, “Islam itu ialah kamu menyaksikan
bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah pesuruh Allah, kamu mendirikan
sembahyang, mengeluarkan zakat dan menunaikan haji jika kamu mampu mengerjakannya. Lelaki itu berkata,
benarlah kamu! Kami merasa hairan terhadapnya, dia bertanya dan dia juga yang membenarkannya. Lelaki itu
berkata lagi, ceritakan kepadaku tentang iman. Baginda SAW bersabda, bahawa kamu beriman dengan Allah
para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari qiamat dan kamu beriman dengan Qadar baik dan
buruk-Nya. Lelaki itu berkata, benarlah kamu. Dia berkata lagi, ceritakan kepadaku tentang ihsan. Baginda
SAW menjawab, bahawa kamu beribadat kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, jika kamu tidak melihat-
Nya lagi, sesungguhnya Allah melihat kamu…...”
Nabi Muhammad SAW juga bersabda yang bermaksud, “Iman orang mukmin yang paling sempurna ialah yang
paling baik akhlaknya” (Taftazani 1996 :12).
jihad al-nafs sebagai proses tasawuf yang merupakan proses pertama
menuju kepada Allah SWT, berdasarkan firman-Nya di dalam Quran
Nilai tasawuf turut dirakamkan di dalam Quran
1:Sabar.
Wahai orang yang beriman! Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu
2: Tawakal.
Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah, Allah SWT akan mencukupkan (keperluannya)
3:
Redha.
“Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan)
lagi diredhai (di sisi Tuhanmu)” (Quran Al-Fajr 89:28).
Al-Ghazali menjelaskan bahawa sumber tasawuf yang berdasarkan Sunah Rasulullah adalah melalui
akhlak, perbuatan, suruhan, dan perjalanan baginda SAW (
Definisi terminologi
Dr. Abdul Wafa’ Taftazani, “oleh itu, tasawuf pada dasarnya adalah akhlak, dengan pengertian ini,
tasawuf adalah ruh Islam kerana seluruh rukun Islam diasaskan kepada akhlak.”
Ma’ruf Al-Karkhi menjelaskan bahawa tasawuf ialah bergantung sepenuhnya pada Allah SWT dan
tidak kepada makhluk.
Sariy al-Saqatiy menjelaskan tasawuf sebagai, “kata nama untuk tiga perkara iaitu cahaya ma’rifah
seseorang tidak menghilangkan cahaya wara’nya, tidak berbicara tentang ilmu batin yang disanggah
oleh Quran dan Sunah, karamahnya tidak mendorong dia melanggar perkara yang diharamkan oleh Allah swt
Syeikh Abdul Wahab Sya’rani, “tasawuf islam memancar di hati
para wali ketika beramal dengan
Quran dan Sunah. Tasawuf juga merupakan intipati dari seseorang hamba yang beramal dengan hukum - hukum syariah
Nilai tasawuf
iaitu mengenal Allah dengan beribadah kepada-Nya dengan bersungguh - sungguh
Penyucian jiwa dan peningkatan jiwa sehingga mencapai makrifatullah (mengenal Allah
menyelamatkan diri daripada akidah syirik dan bati
untuk mencapai kesempurnaan agama
menundukkan keinginan dan syahwat d
kepentingan nilai tasawuf yang dapat membangunkan
kerohanian masyarakat adalah penyucian jiwa.
Definisi ertiminolog i
Muhammad Sai’d Ramadan Buti (1988) menjelaskan bahawa tasawuf mengandungi perkara yang
menumpukan usaha ke arah tazkiyah al-nafs iaitu dari debu kekotoran yang biasanya melekat di dalam jiwa.
Al-Qattani menggambarkan tasawuf sebagai akhlak. Bertambah akhlak bermaksud bersihlah jiwanya.
Ibnu Khaldun mentakrifkan bahawa ilmu tasawuf adalah di antara ilmu syariah yang baru di dalam
agama, yang berpunca daripada para sahabat, tabi’in dan orang yang mengikuti jalan yang benar selepas mereka.
Asas tasawuf adalah menumpukan diri kepada ibadah kerana Allah, dan menolak sebarang bentuk kelazatan
dunia disamping mengamalkan sikap zuhud daripada kelazatan, kekayaan, dan kemewahan.