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Historia de la psicopatología - Coggle Diagram

- - - - En la Europa cristiana la Iglesia se convirtió en la institución social y legal más importante de la Edad Media. La función unificadora de la Iglesia cristiana, tras la caída del Imperio romano, ha sido considerada por algunos historiadores como uno de los factores más importantes que asegura la continuidad de la civilización de los muchos pueblos y culturas dispersas por la Europa medieval, aunque ello supusiera como contrapartida terrible la abdicación de la naciente actitud científica ante la locura
        
        La segunda mitad del siglo xiii fue una época de contrastes, donde cohabitaban la vieja tradición con el espíritu de investigación y el pensamiento científico, donde se creaban instituciones de enseñanza superior y se fundaba la Inquisición
  - - - Paracelso fue uno de los pocos médicos de este período que sostuvo que el enfermo mental no era ni un pecador ni un criminal, sino una persona enferma que necesitaba de la ayuda del médico
        
        La idea medieval y renacentista del «loco» fue paulatinamente desapareciendo. La Reforma, las nuevas tendencias religiosas, una visión más crítica de los planteamientos filosóficos, el avance de la técnica y los nuevos postulados sobre la investigación científica fueron desencadenantes fundamentales para la nueva visión de la enfermedad mental y su
        investigación
  - - - Quienes se ocuparon de la medicina, que consideraban como un interesante campo de aplicación de sus ideas y principios generales sobre la naturaleza, fueron realmente los discípulos de Pitágoras.
        
        El verdadero nacimiento de la medicina se produjo en la isla de Cos, donde floreció en los siglos v y vi la primera escuela de medicina, con Hipócrates como artífice principal
        
        Aristóteles, al igual que Platón, distinguió dos facetas del alma humana: la racional y la irracional; pero a diferencia de Platón defendía que no era posible separarlas, pues obraban como una unidad.
        
        Los siete siglos que median entre Hipócrates y Galeno fueron testigos de una serie de cambios radicales en la cultura del mundo grecorromano.
- - - - La percepción de la herencia patológica cambió fundamentalmente en menos de una treintena de años. Si a mediados del siglo xix interesaba sobre todo por los trabajos de Moreau, Morel, Lucas y Baillarger, en la década de los ochenta se había establecido la idea de que la herencia no era un concepto viable para una completa clasificación de los trastornos mentales
        
        Al enfrentarse con la hostilidad sociopolítica y los severos problemas intelectuales que nacían de mantener la orientación fiscalista de su profesión, los psiquiatras estaban comprensiblemente interesados en sostener su imagen de médicos
  - - - El marqués de Puysègur fue el verdadero fundador del magnetismo y el precursor más evidente de lo que después se daría en denominar como el movimiento psicodinámico
  - - - Dada la neurogénesis de fondo de todas las enfermedades, hay que reservar el calificativo de enfermedades nerviosas o neurosis: «A todas las afecciones preternaturales del sentido y del movimiento, en las que la pirexia no constituye de ningún modo una parte de la enfermedad primitiva; y a todas las que no dependen de una afección local de los órganos, sino de una afección más general del sistema nervioso y de las potencias de donde dependen más especialmente el sentido y el movimiento
        
        En Gran Bretaña, la perspectiva funcional fue una constante en el estudio de las enfermedades nerviosas, comenzando con la búsqueda de un principio unitario regulador de la fisiología de los organismos, centrándose cada vez más en el sistema nervioso. El término neurosis desapareció casi totalmente de la literatura inglesa y no volvió a tomar auge hasta su psicologización en la segunda mitad del xix
  - - - Mientras que las causas inmediatas o próximas hacían referencia a los mecanismos fisiológicos responsables de los síntomas (por ejemplo, la trayectoria y fuerza de los movimientos de los espíritus animales), las causas lejanas remitían por un lado a la condición antecedente biográfica (como por ejemplo las pasiones del alma)
        
        Son el cerebro y los nervios los responsables de la sensación y, por tanto, de la locura (un estado anormal de la sensación); pero asume que la ciencia médica no puede realizar el tratamiento y que es la ciencia moral la que se debe encargar del mismo.
  - - - La pobreza de criterios resultó problemática para los teóricos de la época, pero también lo fueron los procesos etiológicos supuestos, enfrentados a los poderosos modelos que, hasta la mitad del siglo xix, contribuyeron al desarrollo de las especialidades médicas: las primeras concepciones anatómicas de la locura
        
        La investigación de las bases anatómicas de las enfermedades en los siglos xvi, xvii y xviii estaba basada sobre todo en trabajos provenientes de autopsias.
        
        La biología suministra la base para cualquier moral y cualquier psicología. Critica el dualismo metafísico y afirma que las leyes biológicas pueden ser distintas de las leyes que gobiernan la materia inanimada, pero que no pueden estar fuera del campo de investigación.
- - - - La Psicología es la Ciencia de la Vida Mental, tanto de sus fenómenos como de sus condiciones
        
        Los funcionalistas enfatizaron el interés por las observaciones objetivas y la utilidad del estudio de grupos para la psicología (enfermos mentales, personas de distintas edades, etcétera). Con ello lograron establecer un importante puente hacia el desarrollo de la psicología aplicada
  - - - La escuela de Würzburgo criticaba el enfoque analítico, estático y asociacionista del estructuralismo
        psicológico
        
        La hipótesis del pensamiento inconsciente fue rechazada sobre la base de que lo que no era consciente no era mental, sino fisiológico, y, en consecuencia, no era objeto de la psicología. Unos años más tarde, Watson incluyó esta polémica en su «proceso al mentalismo»
  - - - Cuando la psicología inicia sus pasos como disciplina independiente a finales del siglo xix, el estudio de los procesos psicológicos estaba sumergido en los trabajos filosóficos y fisiológicos. En Europa se ocultaba, bajo las banderas del empirismo y del racionalismo, una fuerte disputa entre filósofos y fisiólogos en torno al estudio de la mente humana y a la docencia en los centros universitarios.
        
        Curiosamente, al padre de la psicología experimental se le ha descrito como estructuralista, porque asumía que la estructura de la mente podía ser estudiada descomponiéndola en sus componentes elementales, e introspeccionista
        
        Para Wundt la conciencia debía ser concebida como un proceso que puede ser visto como compuesto de varios procesos constituyentes, pero sin que éstos puedan nunca ser observados de forma aislada. El proceso mental siempre forma una configuración compleja que pierde su identidad cuando se intenta romperlo en partes.
  - - - Sólo tras la revolución de Octubre, y de la mano de Kornilov, los investigadores rusos rescatarían para la psicología algunos de los conceptos y objetivos wundtianos, denostados por los reflexólogos. Lo hicieron interpretando la conciencia como propiedad de la materia organizada, y tratando de elaborar una psicología concebida como estudio y teoría de las reacciones del psiquismo al mundo material.
- - - - La propuesta de hablar de tipos de reacción de Bonhöffer fue adoptada y modificada por Meyer, quien pretendió sustituir el concepto de enfermedad mental por el mencionado de tipos de reacción.
        
        Jean Martin Charcot fue una de las fi guras preponderantes de la vida médica francesa del siglo xix. En 1879, los problemas de arquitectura en el hospital de La Salpêtrière movieron a la administración del hospital a confiarle las salas donde estaban reunidas las enfermedades «epilépticas e histéricas no alienadas»
        
        Sin embargo, la escuela de Nancy, capitaneada por Liébault y Bernheim, planteó importantes objeciones al método de investigación de Charcot y a sus ideas. Bernheim afirmaba que los fenómenos observados durante los estados hipnóticos en la Escuela de Salpêtrière eran el resultado de las sugerencias inadvertidas del hipnotizador, y no de la naturaleza de la enfermedad.
        
        La psicopatología, como sucede con cualquier otra rama del conocimiento científico, es un crisol en el que se funden muchas aportaciones, más o menos afortunadas, sobre la investigación de la locura en tanto que forma de actividad mental